کانال کیوبیس در تلگرام را دنبال کنید
آهنگسازی
آموزش فارسی فالش گیری
آموزش فارسی آهنگسازی با کامپیوتر
آموزش فارسی حرفه ای کیوبیس
حرفه ای ترین آموزش فارسی تصویری مبانی و تئوری موسیقی در ایران
آموزش فارسی ساخت ریتمهای 6/8 ایرانی عربی بندری ترکی عربی



آهنگسازی
صفر تا صد آموزش فارسی کیوبیس پک 1
صفر تا صد آموزش فارسی کیوبیس پک 2


دانلود کیوبیس 8 cubase با لینک مستقیم رایگان و آموزش نصب فارسی

دانلود رایگان وی اس تی استرینگ شرقی Fayez Saidawi Oriental Strings با لینک مستقیم تک پارت از سرور سایت



آموزش آهنگسازی فارسی

+ پاسخ به موضوع
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 1 , از مجموع 1

موضوع: کیهان کلهر: حاشیه.ها به.هیچ.وجه برازنده.ی موسیقی ما نیست

  1. Ramin95 آواتار ها
    Ramin95
    شماره کاربری
    4941
    Contributor
    شهریور /۱۳۹۰
    2,222
    مثبت های دریافتی
    + های دریافتی570
    0
    سپاس از شما 805 بار در 677 پست
    Follows
    0
    Following
    0

    پیش فرض کیهان کلهر: حاشیه.ها به.هیچ.وجه برازنده.ی موسیقی ما نیست

    تنها کاربران عضو قادر به مشاهده لینکها هستند ، برای مشاهده و دانلود لینکها از اینجا ثبت نام کنید بهرنگ تنکابنی:.می.گوید حضورش در جامعه.ی موسیقی ایران همیشه با سکوت همراه بوده؛ می.گویم ولی مردم شما را دوست دارند، پیگیر کارهایتان هستند، «شب، سکوت، کویر» هنوز جزو محبوب.ترین آثار مردم است، منتظرند که به ایران بیایید و به صحنه بروید؛ می.گوید مردم لطف دارند ولی برخورد آنها با برخورد بدنه.ی جامعه.ی موسیقی متفاوت است؛ می.گویم فکر نمی.کنم این.طور باشد؛ می.گوید چرا! من تا چهار سال پیش در تهران زندگی می.کردم، سال 82 دیگر آمده بودم که بمانم اما انگار نبودم؛ می.گویم حالا کی می.آیید؟ می.گوید شاید زمستان یک سری بیایم؛ خوشحال می.شوم، می.گویم برای کنسرت؟ می.گوید من در «حال» زندگی می.کنم، اهل برنامه.ریزی بلند.مدت نیستم، ببینیم چه پیش می.آید…

    در شب، سکوت، کویر، موسیقی ناحیه.ی خراسان با اجرای نوازندگان محلی را می.توان به.صورت مشخص شنید. در این اثر نوازندگانی مثل حاج.قربان سلیمانی و حسین آبچوری حضور دارند که از موسیقی.دانان مطرح خطه.ی شمالِ خراسان هستند. چطور با این دوستان آشنا شدید و همکاری کردید؟
    سال 1371، پس از سیزده سال در حالی به ایران بازگشتم که دغدغه.های ذهنی.ام را با تجربه.های حین تحصیل به شکل چند تصنیف درآورده بودم. البته اصرار داشتم که این کار صرفاً کار نوشته.شده.ای نباشد که یک.عده بیایند و تمرین کنند و نهایتاً در استودیو ضبط شود. دوست داشتم کار چیزی باشد جز آن موسیقی استودیویی که همیشه انجام می.شود. موادی که در اختیار داشتم مجموعه.ای کاست. بود که در سال.های متفاوت از موسیقی خراسان ضبط کرده بودم. می.خواستم از این متریال برای سمپلینگ استفاده کنم. واقعاً کار سختی بود و فقط در تصنیف «ای عاشقان» بخشی از کنسرت حاج.قربان در فرانسه را استفاده کردم؛ به این شکل که ضبط کار حاج.قربان را تکه.تکه کنار هم گذاشتم و ترجیع.بند مقام تجلیس را، که خیلی دوستش. داشتم، در کار استفاده کردم. بعد دیدم که باید از نوازندگان دیگری هم استفاده کنم، این شد که به قوچان سفر کردم و با حاج.قربان سلیمانی از نزدیک آشنا شدم. مدتی در رفت.وآمد بودم و بین. ما دوستی برقرار شد. با علی آبچوری آشنا شدم که نوازنده.ی قوشمه بود. در واقع در آن زمان تنها دو نفر در آن منطقه بودند که قوشمه می.نواختند که سلیقه.ی من با نوازندگی علی آبچوری بسیار موافق بود. این.طور بود که از ایشان و دیگر نوازندگان محلی قوچان خواستم که کارهای مختلفی را برایم بزنند تا آنها را ضبط کنم.

    استفاده از نواخته.های محلی در کنار موسیقی رسمی با مشکلات مختلفی همراه است؛ اختلاف کوک سازهای محلی و سازهای موسیقی سنتی، تفاوت.های تکنیکی نوازندگان و موضوعات دیگر این همنشینی را دشوار می.کند. قطعاً فرایند استودیویی برای آماد.ه.سازی ضبط نوازندگان محلی، با توجه به امکانات آن زمان، بسیار پیچیده و زمان.بر بوده. روند آن را تعریف کنید؛ باید جالب باشد.
    درست است، با امکانات تکنولوژیک کمی که آن موقع داشتیم برای هر کار کوچکی مدت زمان بسیاری صرف می.شد. شاید بسیاری از آن کارها امروزه به.سادگی انجام شود، اما در آن سال.ها زمانی که در استودیو صرف این کار شد خیلی بیشتر از زمان استاندارد برای ضبط و آماده.سازی آلبوم موسیقایی در آن موقع بود. البته همراهی دوستانی که دانش و امکانات تکنولوژیک به.روزتری داشتند در به سرانجام رسیدن این پروژه کمک بزرگی بود. بعد از ضبط نواخته.های نوازندگان محلی، ساختن سمپل.ها را شروع کردم که مهم.ترین کار در آن مرحله تغییر کوک بود؛ کوکی که آن نوازندگان در اجرا استفاده. می.کنند معمولاً سه یا چهار پرده از کوک سازهای موسیقی دستگاهی فاصله دارد، برای همین کوک این سازها باید در استودیو پایین می.آمد. از طرفی من باید مطالبی را که آنها نواخته .بودند، برای کاری که می.خواستم انجام بدهم، مرتب می.کردم. این مسائل را خیلی نمی.شد برای نوازندگان محلی توضیح داد، حداقل در آن مقطع زمانی نمی.شد. برای همین اجازه گرفتم که بتوانم از کار استفاده.ی کامل کنم و در مراحل مختلف تغییرات این.چنینی را اعمال کنم. این تغییرات در استودیو بل انجام نشد، بلکه با کمک آقای محسنی و دوستان دیگر، که امکانات این کار را داشتند، طی مدت تقریباً زیادی به انجام رسید. برای مثال باید به مقدمه.ی تصنیف باران اشاره کنم که صدای چند قوشمه را همزمان در حالی. می.شنوید که نت.هایی کشیده را اجرا می.کنند. با قوشمه هرگز نت کشیده نمی.زنند، آن نت.های کشیده و فواصلی که در کار شنیده می.شود به شکل یک.صدم ثانیه یک.صدم ثانیه از کار بیرون کشیده شده و بعد در کنار هم قرار گرفته و به این شکل درآمده و جمله.ها همه ساخته شده است. خیلی از جمله.ها آن.طور که می.شنوید نواخته نشده و ما در استودیو آنها را تغییر دادیم.

    پس از انتشار شب، سکوت، کویر، مطالبی در برخی رسانه.ها منتشر شد که کمی عجیب به نظر می.رسید. حاج.قربان سلیمانی در مصاحبه. با روزنامه.ای مدعی شده بود که بابت همکاری در این آلبوم دستمزدی دریافت نکرده. اصل ماجرا چه بوده؟
    اتفاقاً اکنون که درباره.ی زوایای مختلف آن کار صحبت می.کنیم، خوب است که درباره.ی این موضوع هم توضیحی داده شود. البته این حاشیه.ها به.هیچ.وجه برازنده.ی موسیقی نیست، ولی چاره چیست وقتی موسیقی ما همه.اش شده حاشیه. نوازندگان محلی هیچ ذهنیتی نداشتند که من می.خواهم به چه شکل از نواخته.های آنها استفاده کنم. برای مثال من از آقای آبچوری و آقای حسین بَبی که دایره می.نواختند و سال.های سال، شاید بیش از پنجاه سال، همکار بودند خواهش کردم برای ضبط نواری از آثارشان به استودیویی در تهران تشریف بیاورند. بعد از پایان ضبط از ایشان اجازه. گرفتم و پرسیدم: «اگر چند دقیقه از این ضبط را در کار دیگری استفاده کنم، اشکالی ندارد؟» گفتند: «نه، مطابق قراردادی که با شما داریم، این ضبط به شما تعلق دارد و شما می.توانید هر کاری که می.خواهید با آن انجام دهید.» با آقای حاج.قربان سلیمانی هم به همین شکل بود. البته ضبط کار حاج.قربان در منزل ایشان انجام شد. به همراه یکی از دوستانم به نام آقای محمد محسنی ادوات ضبط را به علی.آباد قوچان بردیم و ساز حاج.قربان را در منزل ایشان به مدت یک ساعت ضبط کردیم. از ایشان هم اجازه گرفتم و گفتم: «حاجی اگر ممکن است من چند دقیقه از این ضبط را در کار دیگری استفاده کنم.» ایشان هم گفتند که اشکالی ندارد و کار به من تعلق دارد. این کار را انتشارات کرشمه در امریکا منتشر کرد و تمام هزینه.های مرتبط با آن را پرداخت. کاری هم که از آقایان آبچوری و ببی ضبط شد، به.رغم پرداخت همه..ی هزینه.ها، هیچ.وقت منتشر نشد و مستر آن هنوز وجود دارد. من فقط چند دقیقه از آن کار را در شب، سکوت، کویر استفاده کردم؛ آن قسمت.ها دقیقاً از طرف من مشخص شده بود،. یعنی من از آقای آبچوری دقیقاً خواستم که آن را بنوازند. اما بعدها یکی از دوستان، که خود را خبرنگار معرفی می.کند، از حاج.قربان سلیمانی پرسیده که آن کاری که برای آقای شجریان زدی پولی بابتش گرفتی و حاج قربان گفته بود: «نه!» همین سؤال را هم از آقای آبچوری کرده بود و گزارش این سؤال و جواب.ها را در روزنامه.ای چاپ کرد. خیلی بد شد، از دل.آواز با من تماس گرفتند و جویای ماجرا بودند. وقتی قرار شد که آقای شجریان این کار را بخوانند، کار ضبط موسیقی تمام شده بود و آقای شجریان نمی.دانستند که نوازندگان چه کسانی بودند؛ یعنی به دل.آواز ربطی نداشت و تمام مراحل ضبط با مسؤولیت من انجام شده بود و تمام دستمزد.ها را من پرداخت کرده بودم. آقای شجریان و شرکت دل.آواز از مرحله.ی میکس کار به پروژه وارد شدند و به.هیچ.وجه در انتخاب نوازندگان و مراحل مختلف ضبط دخلی نداشتند و وقتی از حاج.قربان و علی. آبچوری درباره.ی حق.وحقوقشان سؤال شده بود هیچ ذهنیتی درباره.ی همکاری با استاد شجریان نداشتند، برای همین در جواب این سؤال «نه» گفته بودند! درحالی.که تمام حقوق ایشان از طرف بنده پرداخت شده بود و اگر سؤال از همکاری.شان با بنده پرسیده می.شد قطعاً جواب دیگری می.دادند. چاپ این گزارش صرفاً حاشیه.هایی بود که نه در شأن بنده بود، نه در شأن حاج.قربان، نه در شأن آقای آبچوری و نه در شأن استاد شجریان. به.هرصورت این اتفاق افتاد. باید بگویم که حفظ حقوق هنرمند،. به.خصوص هنرمندانی که هیچ.گاه برای کارشان دستمزدی را که مستحقش بودند دریافت نکرده.اند، برای من در اولویت بوده و هست.

    پس شجریان از میانه.های پروژه وارد شد؟ این کار را چه موقع به ایشان پیشنهاد دادید؟ برخورد ایشان چطور بود؟ درهرصورت در آن زمان شما جوانی زیر سی سال بودید، که قصد داشت اولین آلبوم مستقلش را روانه.ی بازار کند، درحالی.که شجریان استادی شناخته بود..
    من از قبل آقای شجریان را می.شناختم. هیچ.وقت فرصت همکاری پیش نیامده بود ولی همدیگر را می.شناختیم. هر وقت هم که ایشان به کانادا تشریف می.آوردند، .همدیگر را می.دیدیم. ایشان از فعالیت.های من خبر داشتند. در ملاقاتی که پس از مدت.ها در تهران با ایشان داشتم، استاد از کارهای من جویا شدند که من خبر از ضبط این مجموعه دادم. پس از آنکه جزئیات کار را برایشان تعریف کردم، خیلی ابراز علاقه. کردند که بخش.هایی از کار را بشنوند. روزی با هم قرار گذاشتیم تا کار را تا همان مرحله.ی قبل از میکس، که ضبط کلی بود، برایشان پخش کنم. آقای شجریان خیلی خوشش آمد، درک او از کار و هوش بسیار بالایش به کار کمک کرد. با اینکه کار نصفه.ونیمه ضبط شده بود و خیلی از بخش.های کار را فقط برای ایشان تعریف کردم، ایشان ذهنیت مرا کاملاً فهمید و کاملاً مانند موسیقی.دان حرفه.ای با کار برخورد کرد.

    آیا از ابتدا برای خوانندگی کار به شجریان فکر می.کردید؟
    بله، من خیلی صدای ایشان را دوست داشتم و مطمئن بودم ایشان با توجه به آشنایی با موسیقی زادگاهشان تنها کسی است که این موسیقی را به.خوبی درک خواهد کرد. از اول هم که کار را می.نوشتم مطمئن بودم نمی.شود این کار را با خواننده.ی محلی پیش برد. نه می.توانستم آنها را به شیوه.ای که در ذهن داشتم عادت بدهم، نه می.توانستم از آنها بخواهم که مثلاً شعری از عطار یا سایه را بخوانند. البته اینکه صدای آقای شجریان عالی بود و کماکان هست، و اینکه استادی و جایگاه ویژه.ی ایشان در آواز به کار کمک می.کرد، به جای خود بود اما در آن زمان پیشنهادی به ایشان ندادم، بااین.حال آقای شجریان گفتند: «اگر بخواهی من این کار را بخوانم کمی طول می.کشد، چون چند کار دیگر در دست انتشار دارم.» این دقیقاً جمله.ای است که آقای شجریان بعد از شنیدن کار به من گفتند و من هنوز آن را در خاطر دارم. طبیعتاً خیلی خوشحال شدم. وقتی آقای شجریان چنین پیشنهادی دادند، خیالم راحت شد. بعد از اینکه آقای شجریان قبول کردند آوازها و تصنیف.های کار را بخوانند به من گفتند که شرکت دل.آواز از اینجای پروژه به بعد تمام هزینه.های کار را برعهده خواهد گرفت. وقتی ضبط موسیقی تمام شد، ایشان به استودیو آمدند و میکس کار با حضور خودشان صورت گرفت. اینجا باید از منوچهر ریاحی هم یادی بکنم که واقعاً در کمال صمیمیت تمام توانایی و دانش خود را در اختیار ما قرار داد. آقای ریاحی بی.شک یکی از بهترین صدابرداران ایران هستند و من در آن زمان بسیار خوش.شانس بودم که وقتی کارم را در استودیو بل ضبط می.کردم آقای منوچهر ریاحی حضور داشتند. حاصل همکاری بنده با آقایان شجریان و ریاحی باعث شد که بعد از ضبط هر .. کار را می.شنید از کیفیت ضبط و میکس تعریف می.کرد. این کار را بعدها شرکت ‏Traditional Crossroads در امریکا منتشر و در سرتاسر دنیا پخش کرد.

    محمدرضا شجریان در انتخاب اشعار برای آواز بسیار سخت.گیر و پروسواس است و اصولاً انتخاب شعر با ایشان کار دشواری است. اشعار آوازهای شب، سکوت، کویر از باباطاهر و عطار انتخاب شده. باتوجه.به حساسیت.های شجریان،. روند این انتخاب چگونه بود و چقدر طول کشید؟
    ضبط آواز ابتدای آلبوم، که ساز و آوازی است، بر اشعار باباطاهر خیلی طول کشید. حتی همان زمان که آقای شجریان قبول کردند این کار را بخوانند، به استودیو رفتیم و ساز و آواز را ضبط کردیم ولی ایشان راضی نبودند. برای انتخاب کلام آوازها خیلی با هم صحبت کردیم تا تصمیم بگیریم چه کلامی را وارد کار کنیم که با شخصیت کار همگون باشد. دقیقاً همان شخصیتی که درباره.ی تصنیف باران پی آن می.گشتم، کلامی که به روال موسیقی سنتی ما از ادبیات صیقل.خورده.ی کلاسیک انتخاب نشده باشد، صمیمانه باشد و درعین.حال با فرهنگ خراسان قرابت داشته باشد. شعر.های محلی موجود در تصنیف.های موسیقی خراسان، مانند همه.ی کلام.های فرهنگ بسیار عامیانه.ی فولکلور، با مفاهیم روزمره.ی فرهنگ.های بومی و بعضاً سطحی گره خورده.اند؛ برای همین انتخاب از این اشعار منتفی بود. سراغ شعر.های فایز دشتی رفتیم. سروده.های فایز هرچند برخی مؤلفه.هایی را داشت که ما پی آن بودیم، به فرهنگ جنوب وابسته بود و از فرهنگ موسیقایی خراسان فاصله.ای بسیار داشت. از طرفی هم فکر کردیم اگر قرار است از دوبیتی.های شاعری خارج از منطقه.ی خراسان انتخاب کنیم، بهتر است که سروده.های باباطاهر را به کار بگیریم که وزن بیشتری دارد و از لحاظ زبانی هم مؤلفه.های ذهنی ما را داشت. بالاخره وقتی به این نتیجه رسیدیم، گزینش از بین دوبیتی.های باباطاهر را خود آقای شجریان انجام دادند. انتخاب شعری از عطار هم به.خاطر خراسان بود که آن شعر را هم آقای شجریان برگزید. در صحبت.هایمان حتی به اخوان.ثالث هم فکر کردیم اما اشعار اخوان با آن ذهنیتی که گفتم همخوانی نداشت و نشد که از سروده.های شاعر نوپرداز خراسان در این اثر استفاده بشود.

    تصانیف در شب، سکوت، کویر بر اساس شعرهایی از هوشنگ ابتهاج و علی. معلم.دامغانی ساخته شده.اند؛ دو شاعری که از نظر خط فکری در دو نقطه.ی دور از هم قرار دارند. انتخاب علی معلم.دامغانی، که از لحاظ رویکرد فرهنگی با شما و شجریان تفاوت بسیاری دارد، کمی عجیب به نظر می.رسد. البته از حق نگذریم که ترانه.ی «بارون» بسیار زیبا و به.یادماندنی است و خیلی هم خوب در کار شما نشسته. آیا درست است که بخشی از این ترانه سروده.ی شماست؟
    دو تصنیف در شب، سکوت، کویر وجود دارد که یکی از آنها «ای عاشقان» است که سال.ها پیش از شروع ضبط آلبوم آن را براساس شعر آقای ابتهاج ساخته بودم که من عاشق این شعر او بودم. در مراحل نهایی آماده.سازی برای انتشار، تحولات خوبی در کشورمان رخ داده .بود؛ دوست داشتم امیدی را که در جامعه به وجود آمده بود به گونه.ای در این کار نمایش بدهم. برای من وجود بیتی مانند «آمد یکی آتش.سوار، بیرون جهید از این حصار» در این تصنیف بهانه.ی خوبی برای انتشارش در آن سال.ها بود. بالاخره موسیقی صرفاً جنبه.ی رمانتیک و عاطفی که ندارد. من معتقدم موسیقی می.تواند با زندگی اجتماعی مردم هم ارتباط برقرار کند. وقتی شما کلام را در موسیقی دارید، انفعال در قبال جامعه پذیرفتنی نیست و این امکانی است که برای هنرمند مسؤولیت اجتماعی به. وجود می.آورد. تصنیف دیگر «بارون» بود که براساس ملودی محلی خراسانی به نام «دُرنِه» یا همان درنا ساخته شد. البته دخل.وتصرف.هایی در این ملودی صورت گرفت تا تصنیف یا ترانه.ی «بارون» به این شکل درآمد. اصل این ملودی کلام کردی کرمانج دارد که حکایتی است عاشقانه. درنه نام دختری است که قهرمان داستان است. این ملودی را از جوانی بسیار دوست داشتم. از طرف دیگر باران یکی از عوامل طبیعی است که علاقه.ی بسیاری به آن دارم. باران هم زیباست و هم با خود رحمت می.آورد، زیبایی و سبزی می.آورد، زندگی مردم را می.سازد. زاینده .بودن باران همیشه مرا مجذوب خود می.کرده و من عاشق بارانم. خیلی دوست داشتم روی این ملودی کلامی ساده قرار بگیرد؛ اشعار صیقل.خورده.ی ادبیات کلاسیکمان برای این منظور خوب نبود، هرچند بر وزن این ملودی اشعاری در ادبیات ما وجود دارد. این شد که روی این ملودی تک.بیتی را از خودم ساخته بودم و زمزمه می.کردم: «ببار ای بارون، ببار… با دلم گریه کن، خون ببار» یکی دو ترکیب دیگر هم برایش داشتم ولی من که شاعر نیستم و نمی.توانستم این عبارات را در قالب شعر دربیاورم و پی آن بودم که کسی دنباله.ی آن را بسراید. با آقای شجریان برای شعر این تصنیف صحبت .کردیم، ایشان چند نفر را پیشنهاد دادند که جملگی از ترانه.سرایان مطرح بودند. من از همان ابتدا با شناختی که از این شاعران داشتم می.دانستم، به.رغم قدرت بسیار آنها در سرایش ترانه.های زیبا، از نظر حس.وحال و قرابت ذهنی با آنچه من فکر می.کنم فاصله خواهند داشت که همین.طور هم شد. نزد همه.ی آنها رفتیم ولی نشد. به آقای شجریان گفتم: «دیدی آقای شجریان! حالا اگر اجازه بدهید من با آقای معلم صحبت کنم.» آقای معلم هم خراسانی هستند و هم ادبیات را خیلی خوب می.شناسند و هم با موسیقی منطقه.ی خراسان آشنایی کاملی دارند. آقای شجریان گفتند: «من نمی.دانم، اگر می.خواهی، خودت برو و با ایشان صحبت کن، من نمی.آیم.» این شد که من خودم رفتم سراغ آقای معلم. از طریق برادرزاده.شان قراری تنظیم شد و ساعت دو و سه.ی یک بعدازظهر به دفتر ایشان رفتم و درباره.ی پیوند کلام و موسیقی خراسان صحبت کردیم، آن.قدر حرفمان گل .انداخت که تا ساعت 10 شب طول کشید. به جرأت می.توانم بگویم شناخت و اطلاعات آقای معلم از نظم و نثر فرهنگ خراسان بی.نظیر بود. پیش خودم فکر کردم حتی اگر ایشان نتوانند شعری هم برای «بارون» بگویند ایرادی ندارد چراکه من از شخصی آشنا به فرهنگ خراسان دربار.ه.ی کلام و پیوندش با موسیقی بسیار آموختم. در خلال صحبت.هایمان درباره.ی شب، سکوت، کویر و تصنیف «بارون» با ایشان صحبت کردم. پیشنهاد اول ایشان هم استفاده از اشعار کلاسیک بود اما وقتی مطلعی را که برای این ترانه در ذهن داشتم گفتم منظور مرا متوجه شدند و از من خواستند که موسیقی را برایشان پخش کنم. موسیقی را که شنیدند از من خواستند که آن مطلع و ترکیب.هایی را که در ذهن دارم دوباره بگویم تا یادداشت کنند. فردای همان روز ساعت سه و چهار بعدازظهر آقای معلم به من زنگ زدند و گفتند: «قلم و کاغذ دم دستت هست؟ بنویس!» و تصنیف «بارون» آماده شده بود. عامیانه .بودن، محلی بودن، صمیمی بودن و هرچه می.خواستم در این شعر بود؛ من واقعاً از این بابت خوشحال بودم.

    میکس کار به.خصوص آوازها نسبت به زمان انتشار این آلبوم بسیار خلاقانه و پر از ابتکارات صدابرداری است. تفکیک صوتی لایه.های کار و حرکت جالب آنها بین باندهای راست و چپ، حتی در سیستم صوتی متوسط هم، به.وضوح و به.خصوص در قطعه.ی «بارون» احساس می.شود. شاید یکی از رموز اینکه شب، سکوت، کویر خیلی.ها را مسخ خودش کرده،. همین خلاقیت و سلیقه.ای است که در میکس کار بوده. طبق نوشته.ی بروشور، این کار در 1376، یعنی چند سال پس از ضبط موسیقی، به.دست رامین زمانی انجام شده. تاجایی.که من می.دانم ایشان از همان سال.ها در کانادا زندگی می.کردند. اما از طرفی محمدرضا شجریان، همان.طور که در انتخاب اشعار وسواس و دقت بسیاری دارد، در زمینه.ی میکس موسیقی نیز، که توانایی.های منحصربه.فردی هم در آن دارد، ترجیح می.دهند بالاسر کار باشند. این ابتکارات در چه فرایندی بین شما، شجریان و رامین زمانی صورت گرفت؟
    رامین زمانی از دوستان قدیمی من است و در همان دورانی که من در اتاوا در رشته.ی آهنگسازی تحصیل می.کردم، در مونترال در رشته.ی صدابرداری تحصیل می.کرد و گیتار کلاسیک هم می.زد. بعد از ضبط موسیقی، من به کانادا برگشتم. در آن زمان رامین در ونکوور زندگی می.کرد و استودیو کوچکی برای خودش ساخته بود. پنج سال از پایان ضبط موسیقی شب، سکوت، کویر می.گذشت و من واقعاً هیچ خبری نداشتم که تصمیم آقای شجریان درباره.ی زمان ضبط این کار چیست. گاهی که با هم تماس داشتیم ایشان تأکید می.کردند که به این کار فکر می.کنند و به.زودی برای ضبط با من هماهنگ می.کنند. من هم می.گفتم «شما راحت باشید، هیچ عجله.ای نیست». می.خواستم ایشان در زمانی که راحت. هستند کار را انجام بدهند. در 1376 آقای شجریان به کانادا آمده بودند و مدتی در آنجا زندگی می.کردند. در آن زمان من در نیویورک زندگی می.کردم. آقای شجریان به من زنگ زدند که «پاشو بیا این کارو تموم کنیم!» باورم نمی.شد و به ایشان گفتم «آقای شجریان،. مطمئنید که این دفعه می.خواهید کار را تمام کنید؟» ایشان هم گفتند «دیگه باید تمومش کنیم،. منم لجم گرفته!» به رامین زنگ زدم که آقای شجریان در ونکوور هستند و من هم دارم می.آیم آنجا که آوازها و تصنیف.های کار را آنجا ضبط و نهایتاً میکس کنیم. خیلی خوشحال شد، اما استودیو رامین واقعاً فقط به اندازه.ی یک نفر جا داشت و به.هیچ.وجه نمی.شد در آن من و آقای شجریان با هم ساز و آواز را ضبط کنیم. رامین استودیو دیگری را برای این کار هماهنگ کرد. به مدیر آن استودیو هم گفته بود بهترین خواننده.ی ایران برای ضبط به استودیو شما می.آید و مسؤول استودیو هم بهترین تجهیزات را برای کار ما آمده کرده بود، به حدی که وقتی وارد استودیو شدیم تمام میکروفن.ها چیده شده بود. نشستیم و من سازم را کوک کردم و گفتیم «بریم ضبط». سازوآواز اول کار روی اشعار باباطاهر نزدیک به 10 دقیقه است که در 10 دقیقه.ی اول کار انجام شد. دومین سازوآواز هم، همانی که با غزلی از عطار خوانده شد، حدود دوازده دقیقه است و همین زمان را برای ضبط از استودیو گرفت. تمام که شد،. بلند شدیم و گفتیم «تمام شد»، مسؤول استودیو گفت: «همین بود؟» و خیلی تعجب کرد. آقای شجریان خیلی سرحال بودند و از ضبط کار خیلی راضی. بلافاصله کار میکس را با رامین شروع کردیم. در ضبط قطعه.ی «بارون» من شیوه.های مختلفی از خوانش ترانه. را از آقای شجریان ضبط کردم، البته خیلی مراقب بودم که در کار تا حدی جلو نروم که ایشان را ناراحت کنم. با این مطالبی که از آقای شجریان ضبط کرده بودم میکس را آغاز کردم و پیشنهاد این میکس را به رامین دادم. در واقع قطعه.ی «بارون» چند آواز است که با افه.های صوتی در دو باند مخلوط شده و به چند لایه تبدیل شده که به هم جواب می.دهند. بعد از اینکه میکس تمام شد به آقای شجریان گفتم «من با آوازی که دیروز خواندید، یک کاری کردم.» گفتند: «بذار گوش کنیم،. ببینیم چه کردی» که خوشبختانه ایشان هم خوششان آمد. میکس کار که تمام شد، آن را مستر کردیم و برای تکثیر در اختیار دل.آواز قرار دادیم. اما متأسفانه، تکثیری که روی کاست در ایران صورت گرفت کیفیت خوبی نداشت؛ مستر کار را دستکاری کرده بودند که موجب شده بود کیفیت صدایی که به دست مردم رسید مناسب نباشد.

    یکی از شاخصه.های این آلبوم نام آن است؛ «شب، سکوت، کویر». بهداد بابایی در مقدمه.ای که برای همین بحث نوشته تعبیر جالبی از نام آلبوم ارائه می.کند. ایشان سکوت را جغرافیای راز در زبان، کویر را جغرافیای بی.کرانگی در زمین و شب را جغرافیای ابهام در زمان می.داند. انتخاب این نام برای آلبوم با چه روند ذهنی در شما شکل گرفته است؟
    وقتی از منطقه.ی خراسان صحبت می.کنیم، خواه.ناخواه کویر به ذهن متبادر می.شود. کویر را به خاطر شبش و سکوتش می.شناسیم. من دوست داشتم که از نظر موسیقایی ادغامی صورت بگیرد. در این مجموعه، موسیقی کویری مطرح می.شود. کویر همیشه جغرافیایی جذاب و درعین.حال مرموز برای بشر بوده که هیچ.گاه نتوانسته آن را به شکل کامل کشف کند. منطقه.ای است هم دست.نیافتنی و هم زیبا که بشر جرأت لمس آن و مواجه شدن با آن را نداشته و ندارد. همیشه سختی و رمز در آن آمیخته است. شبِ کویر خود استعاره. است؛ سکوت مطلق و زیبایی مطلق. برای دیدن بیشترین ستاره.ها و زیبایی کهکشان باید به کویر رفت. از سوی دیگر من شخصاً آدم روز نیستم. واقعاً ذهنم در طول روز فعال نیست. در طول مدتی هم که این کار را می.نوشتم همیشه منتظر می.شدم که شب از راه برسد و تمام آن چیزی که ذهن آدم را مغشوش می.کند از من دور شود. در شب صدا نیست، همه.جا ساکت است، تلفن زنگ نمی.زند، آدم می.تواند واقعاً تمرکز پیدا کند. من همیشه کارهایم را در شب آغاز می.کنم و در سپیده.ی صبح دست از کار می.کشم. شب برای من، جز آن زیبایی که شبِ کویر در خود نهفته دارد، تداعی.گر سکوت است. اگر در قطعه.ی اول آلبوم هم دقت کنید می.بینید عوامل سازنده.ی موسیقی با سکوت می.آمیزند و در نهایت آن قطعه با این آواها و سکوت.ها شکل می.گیرد. من در زندگی.ام سکوت را خیلی دوست دارم. سکوت عاملی است که در بسیاری از مواقع در موسیقی ما فراموش می.شود، موسیقی امروز ما شده است عجله و تندتند ساز زدن. جای نفس کشیدن در موسیقی ما وجود ندارد و انگار هرکس تندتر ساز بزند، برنده خواهد بود. سکوت یکی از عواملی است که هم خودش زیباست و هم موسیقی را زیبا می.کند. اساساً تعریف موسیقی آمیختگی صدا و سکوت است. این صداها، وقتی با کشش.ها و سکوت.ها آمیخته می.شود، هر قطعه.ی موسیقی را به وجود می.آورند. سکوت جزئی از زندگی و جزئی از موسیقی است. سکوت اگر نباشد نمی.شود زندگی کرد و نمی.شود موسیقی آفرید. این است که شب و سکوت برای من هم خیلی مقدس و دوست.داشتنی هستند و هم با خاستگاه جغرافیایی آن نوع موسیقی که من کار کرده.ام قرابت بسیاری دارند.

    از لحاظ موسیقایی چه تمهیداتی را به کار بستید و از چه المان.هایی استفاده. کردید که شب، سکوت و کویر را در موسیقی.تان ایماژ کنید و به نمایش بگذارید.
    از نظر من ایماژ کلمه.ی درستی نیست، من فکر نمی.کنم که قطعه.ی موسیقی بتواند شب یا کویر را توصیف کند. اگر کسی هم می.گوید که این موسیقی مثلاً شب را توصیف کرده برداشتی شخصی و به نظر کمی اغراق.آمیز است. به اعتقاد من آن سه کلمه نیستند که کار را می.سازند یا هدایت می.کنند، بلکه آنها بخشی از این کار هستند. وقتی قطعات این آلبوم را می.ساختم، پیش خودم فکر می.کردم کاش مردم در شب آن را گوش بدهند. آن.قدر ریزه.کاری در این اثر هست که نمی.شود آن را پشت ترافیک گوش کرد. فکر می.کنم فقط چند کار دیگر من این خصوصیت را دارند مثل «شهر خاموش». دوست دارم شنونده با تمرکز کامل آن را بشنود. شاید پیام شب همین باشد که این موسیقی برای شب است، برای سکوت، برای جایی که تمرکز وجود دارد. دوست دارم کسی که این موسیقی را گوش می.دهد با فراغ بال از ابتدا تا انتها آن را دنبال کند، چون خودم هم دوست دارم موسیقی را این.گونه بشنوم. آن.قدر موسیقی بک.گراند و شلوغ در طول روز می.شنویم که جایی برای شنیدن ظرافت نمی.ماند. می.توانم بگویم که من با این سه کلمه خواسته.ام بگویم این موسیقی را باید چگونه گوش کرد. البته این سه کلمه مشخصات اقلیمی منطقه.ای است که کار به آن ربط دارد و بیش از آن نیست، منتها گویا شنوندگان هم کویر،. هم شب و هم سکوت را در این کار دیده.اند.

    در نوازندگی شما، چه کمانچه و چه سه.تار، ویژگی.های فراوانی وجود دارد که می.شود درباره.ی هرکدام بحث کرد اما خصوصیت مشترکی که در هردو آنها شنیده می.شود استفاده.ی شما از حس، فیگورها و تزئینات موسیقی فولکلور منطقه.ی خراسان است.
    هم بله و هم نه! من نوازنده.ی محلی نیستم. با اینکه کرد هستم، وقتی موسیقی کردی اجرا می.کنم، خودم را نوازنده.ی. موسیقی کردی نمی.دانم. آقای علی.اکبر مرادی نوازنده.ی اصیل منطقه.ی کردنشین هستند یا کسانی مثل حاج.قربان سلیمانی هستند که موسیقی فولکلور خراسان را درست اجرا می.کنند. من و امثال من مثل هنرپیشه..ها ادا درمی.آوریم. وقتی بازیگر نقشی را بازی می.کند سعی دارد شخصیتی را بازآفرینی کند که در زندگی روزمره.اش نیست. من در یادداشتی هم که در بروشور شب، سکوت، کویر چاپ شده نوشته.ام که موسیقی محلی را باید محلی.ها اجرا کنند و این کار فولکلور محلی نیست. ممکن است سعی کرده. باشم که تعدادی از آن فیگورها را در نوازندگی.ام استفاده کنم ولی خیلی از فیگورهای موسیقی خراسان را هم استفاده نکرده.ام، برای اینکه نمی.خواستم از شخصیت ساز خودم دور بشوم. من نمی.توانم و نمی.خواهم کمانچه را دقیقاً مثل ولی رحیمی بنوازم یا سه.تار را مثل دوتار سرور احمدی اجرا کنم. تاجایی.که لازم بوده که رنگ و بو و طعمی از موسیقی منطقه را در نوازندگی.ام داشته باشم، از حس و فیگورها و تزئینات موسیقی خراسان بهره گرفتم ولی عمداً طعمش بیشتر از آن نشده، چون می.شد مثل هنرپیشه.ای که سعی می.کند بیش از حد وارد نقش خودش بشود و به.اصطلاح اُوِراَکت می.کند. کمتر هم اگر می.بود، و اگر نوازندگی من به سمت موسیقی سنتی پیش می.رفت، زوایای ذهنی و دلیل مرا برای ساخت آن نشان نمی.داد. در نتیجه من نه ساز سنتی زده.ام و نه ساز محلی، حد وسطی را پیدا کرده.ام که گویای سابقه.ی نوازندگی من باشد و هم ارادت و شناختم را به موسیقی آن منطقه نشان بدهد.

    قطعه.ی «طرقه» در آلبوم شب، سکوت، کویر اجرایی به.یادماندنی. از سه.تارنوازی شماست که بعدها در آلبوم «شهر خاموش» نیز استفاده شده. شما پیش از انتشار شب، سکوت، کویر در آلبوم «سفر به دیگر سو» با گروه دستان و به خوانندگی شهرام ناظری هم سه.تار نواخته. بودید. می.توان گفت تنها در این سه مجموعه است که سه.تار شما را می.توان شنید. سؤال من خیلی ساده است،. چرا دیگر در آلبوم.هایتان سه.تار نمی.نوازید؟
    چند دلیل دارد: من خودم را نوازند.ه.ی کمانچه می.دانم؛ تار و سه.تار نوازنده.های خوب بسیاری دارد که خیلی زحمت کشیده.اند و کارهای بسیاری روی این دو ساز انجام شده است. به نظر من کمانچه بیشتر به توجه و کار نیاز داشت که خوشبختانه این روزها شاهدیم که تلاش.های بسیاری برای ارتقای ساز کمانچه در حال انجام است. اکثراً مرا در کنسرت.هایی که اجرا می.کنم نوازنده.ی کمانچه می.دانند و درخواست.های همکاری از من به ساز کمانچه مرتبط است. از طرف دیگر مسافت.های بسیاری که برای اجرای کنسرت در پیش دارم، و سختی حمل بار در سفرها، باعث می.شود نتوانم چند ساز با خودم ببرم و معمولاً همیشه با یک کمانچه سفر می.کنم. سه.تار همیشه ساز خلوتم بوده و هیچ.گاه سعی نکرده.ام خودم را با نوازندگی سه.تار مطرح کنم. اگر زمانش را داشته باشم که چندین ماه متناوب سه.تار تمرین کنم، ممکن است بتوانم کار تکنوازی سه.تار ارائه کنم که آن هم مرا سه.تارنواز نخواهد کرد و نهایتاً کمانچه.نواز هستم. فکر می.کنم نوازندگان سه.تار خیلی خوب کار کرده و می.کنند و حق آنهاست که کارهایشان در این زمینه شنیده شود. من صدای سه.تار را خیلی دوست دارم و معتقدم کمتر کسی سه.تار را مثل سه.تار نواخته. نوازندگان فعلی بیشتر تار می.نوازند و نوازنده.ها.ی تخصصی سه.تار، که برداشت درستی از این ساز دارند، خیلی کم هستند. بگذارید مثالی بزنم، می.گویند پدر همیشه چیزی را که خود نتوانسته. به آن دست بیابد در پسرش می.جوید، فکر می.کنم نوازندگان تار در سه.تار دنبال آن چیزی می.گردند که نتوانسته.اند در تار به دست بیاورند. این موضوع بیشتر آنها را از خود سه.تار دور کرده است. شاید برای همین است که نوازندگان سه.تار در تاریخ موسیقی ما انگشت.شمار بوده.اند. من اگر بخواهم سه.تار را آن.طور که فکر می.کنم درست است اجرا کنم باید مدت زیادی با این ساز زندگی کنم و آن را به مشغله.ی ذهنی.ام تبدیل کنم تا بتوانم آن چیزی را ارائه بدهم که بهش اعتقاد دارم.

    در طول همه.ی این سال.ها که از انتشار آلبوم می.گذرد، مخاطبان شب، سکوت، کویر به شنوندگان موسیقی سنتی ایرانی محدود نشدند و قشر وسیعی از سلیقه.های گوناگون در جامعه، حتی آنانی که کمترین علاقه.ای به موسیقی سنتی ایران نشان می.دهند، به آن توجه کرده.اند. فکر می.کنید رمز این اقبال وسیع چه بوده؟
    این کار محدود به موسیقی سنتی نبوده برای همین هم شنوندگانش به مخاطبان موسیقی سنتی محدود نشده. این کار در دوره.ای مطرح شد که جامعه در قبال موسیقی سنتی سؤال.ها و شبهه.هایی در ذهن داشت و انگار جامعه دنبال جایگزینی برای موسیقی.های موجود می.گشت. فکر می.کنم شب،. سکوت،. کویر به آن تحولی که جامعه در موسیقی انتظارش را داشت نزدیک بود. برای همین هم شاید بعد از انتشارش به جریانی مبدل شد و کارهای مختلفی با ایده.ی آن به وجود آمد. اگر تاریخ موسیقی ما را مطالعه کنید،. در سال.های 55 تا 57 قطعاتی مثل «حصار» و «سواران دشتِ امید» آقای علیزاده تأثیر به.سزایی بر موسیقی می.گذارند و ذهنیت بسیاری از موسیقی.دانان را تغییر می.دهند. شاید این کار هم در مقطعی توانسته باشد چنان تأثیری بر موسیقی ما گذاشته باشد. نمی.دانم شده یا نه،. شاید شده باشد.

    متن کامل این نوشته را در.نسخه.ی چاپی.شماره.ی چهارده ماهنامه.ی «شبکه آفتاب» بخوانید.

    منبع: ماهنامه آفتاب


    #1 ارسال شده در تاريخ ۱۳۹۲/۱۱/۲۰ در ساعت 13:20

  2. # ADS
    مجری تبلیغات
    تاریخ عضویت
    -
    نوشته ها
    -
    فروشگاه آنلاین کیوبیس با سیستم پرداخت آنلاین و ارسال به سراسر نقاط ایران ، شهرستانها و روستاها در کمترین زمان ممکن ، فروش vst وی اس تی ارزان و با کیفیت ، فروش سمپل و پلاگین های جدید آهنگسازی
    خرید وی اس تی خرید vst فروش vst وی اس تی فروش وی اس تی وی اس تی دانلود وی اس تی آپلود عکس

    بی نظیرترین آموزش فارسی نرم افزار کیوبیس ( سطح مقدماتی )
    آموزش فارسی کار با نرم افزار کیوبیس (سطح پیشرفته)
    آموزش فارسی CUBASE 5 & NUENDO4
    آموزش فارسی تکمیلی NUENDO5.5, CUBASE 6.5
    آموزش فارسی Ableton Live 9
    آموزش فارسی سونار Sonar X2,X3
    آموزش فارسی Cubase Elements 7

    آموزش فارسی protools 10
    آموزش فارسی Logic Pro X2 لاجیک
    آموزش فارسی Studio one استودیو وان
    آموزش فارسی BAND IN A BOX 2015
    آموزش فارسی Guitar Pro 6
    آموزش فارسی ضبط افکت میکس و مستر صدا ADOBE AUDITION CS5.5
    آموزش فارسی یک پروژه تنظیم آهنگ از ابتدا تا انتها

    آموزش فارسی اف ال استودیو FL Studio 12
    آموزش فارسی سمپلر کانتکت Native instrument Kontakt 5
    آموزش فارسی تصویری امنیسفر OMNISPHERE
    آموزش فارسی تخصصی تنظیم حرفه ای موسیقی
    آموزش فارسی موسیقی الکترونیک Steinberg Sequel
    آموزش فارسی تکنیکهای حرفه ای وکال همراه با آموزش Melodyne
    آموزش فارسی تکنیکهای رکورد صدا در استودیو موسیقی
    آموزش فارسی 101 ترفند حرفه ای میکس + مستر آهنگ با ایزوتوپ اوزون 7 izotope ozone
    آموزش فارسی جامع مسترینگ آهنگ Izotop Ozone 6 + tracks
    آموزش فارسی Fab Filter+Waves +Slate Digital

    آموزش کامل مراحل ساخت آهنگ از ابتدا تا انتها
    آموزش فارسی آهنگسازی در یک هفته
    آموزش فارسی تنظیم حرفه ای موسیقی
    آموزش فارسی مولتی مدیا تصویری مبانی موسیقی
    آموزش فارسی تنظیم و ارکستراسیون آهنگ
    آموزش فارسی فالش گیری و فاصله سازی صدای خواننده
    آموزش خوانندگی پاپ به زبان فارسی
    آموزش آهنگسازی در سبکهای پاپ، هیپ هاپ رپ،ترنس،هاوس،بلوز،جاز،راک

    آموزش فارسی میکس حرفه ای آهنگ
    آموزش فارسی میکس و مسترینگ حرفه ای
    آموزش فارسی یک پروژه میکس و مستر آهنگ از ابتدا تا انتها
    آموزش فارسی ریتم سازی در موسیقی
    آموزش فارسی ساخت بیت در موسیقی
    آموزش فارسی صداسازی با سینتی سایزرها
    آموزش فارسی فالش گیری و فاصله سازی صدای خواننده
    آموزش فارسی ساخت استودیوی موسیقی خانگی

    خرید وی اس تی پیانو spitfire audio hans zimmer piano
     

موضوعات مشابه

  1. پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۱۲/۰۲, 10:30
  2. پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۸/۲۹, 10:10
  3. پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۷/۲۸, 01:00
  4. پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۱۱/۰۷, 21:30
  5. پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۱۰/۲۱, 14:51

جستجو شده ها

موسیقی علی ابچوری خراسان

تا این لحظه 1 کاربر از این تاپیک دیدن کرده اند

فقط اعضا گروه ویژه vip و مدیران قادر به دیدن اسامی بازدیدکنندگان تاپیک هستند

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید

کپی از مطالب سایت مجاز نمیباشد و پیگرد قانونی دارد

cubase.ir

BACK TO TOP
وی اس تی