کانال کیوبیس در تلگرام را دنبال کنید
آهنگسازی
آهنگسازی




صفر تا صد آموزش فارسی کیوبیس پک 1
صفر تا صد آموزش فارسی کیوبیس پک 2
آموزش فارسی صفر تا صد مسترینگ با پلاگینهای waves



دانلود کیوبیس 8 cubase با لینک مستقیم رایگان و آموزش نصب فارسی

دانلود رایگان وی اس تی استرینگ شرقی Fayez Saidawi Oriental Strings با لینک مستقیم تک پارت از سرور سایت



آموزش آهنگسازی فارسی

+ پاسخ به موضوع
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 1 , از مجموع 1

موضوع: مصاحبه با بهروز غریب.پور به بهانه اجرای اپرای عاشورا در تالار فردوسی

  1. Ramin95 آواتار ها
    Ramin95
    شماره کاربری
    4941
    Contributor
    شهریور /۱۳۹۰
    4,009
    مثبت های دریافتی
    + های دریافتی575
    0
    سپاس از شما 815 بار در 687 پست
    Follows
    0
    Following
    0

    پیش فرض مصاحبه با بهروز غریب.پور به بهانه اجرای اپرای عاشورا در تالار فردوسی

    تنها کاربران عضو قادر به مشاهده لینکها هستند ، برای مشاهده و دانلود لینکها از اینجا ثبت نام کنید بیتا یاری: این روزها در تالار فردوسی بنیاد رودکی اپرای عاشورا به آهنگسازی بهزاد عبدی و کارگردانی بهروز غریب.پور در حال اجراست. بهروز غریب.پور دانش.آموخته رشته هنرهای نمایشی دانشگاه تهران، این سال.ها سرگرم غور در متون کهن و ادبی سرزمین ما است تا از گلچین این آثار، نمایشنامه.هایی را پدید آورد که نه تنها برای چند ساعت ما را با وجه دیگری از گذشته آشنا سازد بلکه با تاریخ، ادب و هنر این بروبوم آشتی دهد. در سابقه بهروز غریب.پور از ایجاد و مدیریت فرهنگسرای بهمن، مدیریت خانه هنرمندان، تا کارگردانی اپراهای عروسکی وجود دارد. پس از اجرای اپرای حافظ در خردادماه هنگامی که اپرای عاشورا را برای اجرا در خارج از کشور هماهنگ می.کرد (یا بهتر بگویم دنبال اسپانسر برای تامین مخارج اجرا در خارج از ایران می.گشت) به سراغش رفتیم و درباره مجموعه کارهای او گفت.وگو کردیم. با اینکه مثل همیشه سرش شلوغ بود اما وقت گذاشت و صادقانه پاسخ سوال.هایمان را داد حتی از خبرها و اتفاقاتی گفت که مارا شگفت.زده می.کرد، اینکه اپرای عاشورا بدون تعمد و قصد قبلی پس از میکس و تنظیم 72 دقیقه شد و اینکه برای پروژه حافظ، بنیاد حافظ.پژوهی پیشنهاد می.کند که از یونسکو برای تامین هزینه.ها کمک بخواهد آن هم در جایی که یک فقره اختلاس آقای خاوری آنقدر بالاست که نمی.توانیم صفرهای رقم آن را تصور کنیم و دست آخر کمبود قانون برای ملزم ساختن شرکت ملی نفت برای هزینه کردن بودجه.یی برای کمک به هنر و فرهنگ این مملکت…

    به علت ماهیت موسیقایی نمایش.های عروسکی شما، ابتدا درباره سابقه. و آشنایی.تان با موسیقی ردیف و دستگاهی ایران بگویید.
    همزمان با آغاز تئاتر، هم نقاشی می.کردم و هم ویولن به سبک صبا می.زدم (که البته در آستانه انتخاب سبک نوازندگی قرار داشتم). شاگرد حسن کامکار، پدر خانواده کامکارها، بودم. بعدها که وارد دانشکده هنرهای زیبا شدم سلفژ خواندم و شاگرد ماردویان بودم و در زمینه تحلیل موسیقی شاگرد آقای فرهت. بنابراین اگر موسیقی را نمی.شناختم به سوی اپرا نمی.آمدم. اساسا کسی که موسیقی، چه غربی چه شرقی، را نشناسد، به سمت اپرا نمی.تواند برود. نکته بعدی، آشنایی با تعزیه به عنوان یک مخزن بی.نظیر موسیقی ایرانی بود که به دانش موسیقی آوازی من کمک می.کرد تا در حد مطلوبی باشد. با این همه چون به کارم گرایش پیدا کردم دیگر نواختن را ادامه ندادم. در سال53 در تزکارگردانی.ام، نمایش «سار از درخت پرید»، برای شناساندن توان موسیقی ایرانی و فعالیت درگرایش تئاتر، برای نخستین بار در موسیقی متن از دف استفاده کردم. در آن سال.ها کسی دف را نمی.شناخت و.سازی خانقاهی بود. بنابراین در زمینه معرفی موسیقی ایرانی کار کرده.ام آن هم پیش از اینکه وارد عرصه نمایش بشوم.

    مگر آن زمان آقای بیژن کامکار دف نمی.نواخت؟
    برای اجرای دف در «سار از درخت پرید» از دوستم هوشنگ کامکار خواستم نواختن دف را به عهده بگیرد و بعد در سال 56 که محمدرضا لطفی اجرای همان نمایشنامه.ام را دیده بود (هم دانشکده.یی بودیم) از بیژن خواست که در گروه شیدا دف بزند، یعنی سه سال بعد در کنسرت حافظیه! در سال.های بعد هم هر اثری را که برای کودکان کار کردم، منظوم و موزیکال بود و در سایر آثارمثل بینوایان، کلبه عمو تم، کارو و نظایر آن، موسیقی یکی از عناصر اصلی اجراهایم بوده.

    آشنایی.تان با تعزیه به چه صورت بود؟
    به جهت اینکه مردم کردستان اهل تسنن هستند در آنجا تعزیه وجود نداشت (جزدر قروه و بیجار) . در سنندج دو خانواده به نام.های امجد و مشیری که از اهل تشیع بودند، روضه.خوانی می.کردند و در محدوده.یی هم سینه.زنی برپا می.کردند. اما سینه.زنی.های بزرگ و بسیار باشکوهی توسط لشکر 28 کردستان برپا می.شد که نیروهای غیربومی شیعه در آن به عزاداری می.پرداختند و برای اینکه باشکوه.تر باشد و حتی حالت تبلیغی بیشتری داشته باشد برای موسیقی از گروه بسیار قوی موسیقی دسته نظامی استفاده می.کردند و اغلب ملودی.هایی که از تعزیه یادم می.آید ملودی.هایی است که با کلارینت، آکاردئون، سنج، ساکسیفون و سایدرام و ارکستر بود. در خیابان مرکزی سنندج این سینه.زنی.ها و شام غریبان برگزار می.شد و خیلی باشکوه بود.

    تا 20 سالگی از طریق نوشتن با تعزیه آشنا بودم، به دانشکده هنرهای زیبا آمدم که کنجکاوی.هایم را ادامه بدهم و درباره خیمه.شب.بازی، تخت حوضی و ازجمله تعزیه خیلی کار کردم. بعدها دوستانی از تعزیه خوانان بزرگ پیدا کردم از جمله استاد نبی.الله فقیه در اصفهان! در سفرها و نوشته.هایی که داشتم همیشه سعی می.کردم این فضا را حفظ کنم. در همین رابطه ابتدا شروع کردم به احیای خیمه شب بازی که آن زمان کاملا از دست رفته بود. به همین جهت در سال 1349 یک گروه و بعد گروه.هایی را به دانشکده هنرهای زیبا آوردم که خیمه شب بازی را احیا کنند. اما درباره تعزیه کارهایی توسط پرویز صیاد و بهرام بیضایی (که بیشتر در حد نظریه.پردازی بود) صورت گرفته بود. پرویز صیاد با کار مسلم بن عقیل در جشن هنر شیراز کار بسیار ارزنده.یی انجام داده بود. می.بایستی در این رابطه کار خاصی می.کردم. هر چه فکرمی.کردم می.دیدم که بیشتر به حالت موزه.یی سراغ تعزیه می.رویم بنابراین وقتی مدیرعامل فرهنگسرای بهمن شدم، در آن سه سالی که مدیرعامل فرهنگسرای بهمن بودم تقویم اجرای تعزیه در دوره قاجار را در ماه محرم و صفر کار کردم. یعنی از تعزیه آدم و حوا شروع کنند تا به تعزیه کمیک برسند. 45 شب تعزیه داشتیم. همین باعث شد که با هاشم فیاض و اسماعیل محمدی و خیلی.های دیگر آشنا شوم. و نتیجه آن درآوردن تعزیه از حالت موزه.یی شد. قبل آن اگر تعزیه در تالار وحدت اجرا می.شد در مرکز شهر بود اما من رفتم در دل مردم و در جنوبی.ترین منطقه تهران اجرا کردم. بنابراین بسیار تاثیر مطلوبی روی خودم و دیگران گذاشت از آن به بعد هر وقت قادر بودم و توانستم چه در زمینه احیا چه در زمینه به.کار.گیری در این زمینه از تعزیه بهرمند شدم.

    تعزیه.ها را به صورت سنتی اجرا کردید یا مدرن؟ یک تعزیه با همکاری بخش تبلیغی دفاع مقدس اجرا کردیم که کاملا متفاوت بود که برای نخستین و آخرین بار یک ارکستر 80 نفره سازهای بادی و نظامی می.نواختند و تعزیه را اجرا می.کردند. اما همان نسخه.های قدیمی تعزیه را اجرا کردیم.

    و همین پیشینه باعث شد که اپرای عاشورا را کار کنید؟ بله، هم این و هم گذشته.ام.

    این کار سفارشی بود؟
    با تمام عقیده کار کردم و سفارشی نبود، بلکه مقاومت هم می.شد. زمانی که من اپرای عاشورا را مطرح کردم، نوشتند بهروز غریب.پور برای وجیه المله شدن اپرای عاشورا را مطرح می.کند تا امتیاز بگیرد و بگوید من باورهایم منافاتی با مردم ایران ندارد. و به حرکت سیاسی تبدیلش کردند و بعد اضافه کردند که بهروز غریب.پور هرگز اپرای عاشورا را به روی صحنه نخواهد برد! می.دانید که به.کار بردن عروسک در موضوعاتی اینچنینی بسیار خطرناک و پرریسک است و مقاومت.های فراوانی در برابرآن وجود داشت. من باید به آنها اطمینان می.دادم که آنچه روی صحنه خواهد آمد نتیجه یک عمر کار و باورم است. و اینکه باور خواهید کرد که من حق مطلب را ادا خواهم کرد. آقای صفارهرندی به عنوان وزیر وقت فرهنگ و ارشاد اسلامی بعد از اینکه اپرای عاشورا را دیدند گفتند که در بسیاری از مواقع خودم را در کربلا احساس می.کردم. در حالی که قطعا پیش از این چنین فکری نمی.کردند. وقتی آقاشیخ حسن انصاری آمدند در تمرینات آخر تا نظر قطعی را بدهند که آیا این اپرا اجرا شود یا خیر به من گفتند که شما موفق شدید که من ..... را بگریانید. همانند این حرف را آقای عزت.الله انتظامی گفتند که: «شما آنقدر توانمند بودید که من بازیگر را با رستم و سهراب به گریه انداختید. با عروسک.هایتان چیزهایی را آموختید که من بازیگر نمی.توانم انجام دهم.» ملاحظه می.کنید که در اپرای عاشورا روی لبه تیغ بودم هم از سوی حکومت و معتقدین به عاشورا و هم از سوی روشنفکران که مرا به برائت طلبی و باجگیری متهم می.کردند. نه عوام، نه روشنفکر، نه روشنفکر مذهبی- سنتی جامعه هیچ کدام موافق این کار نبودند بعد از اجرا دیدند، مدیوم و زبانی را به.کار گرفته.ام که بسیار گویاتر از زبان بازیگر و صحنه است.

    چه انگیزه.یی باعث شد که بعد ساختن اپرای رستم و سهراب و مکبث، عاشورا را به روی صحنه بیاورید؟
    برای اینکه عاشورا بی.نظیر است.

    یعنی آن را چگونه می.بینید؟ حماسه؟ ادب؟ و ایثار و…
    همه.چیز می.دانم. عاشورا نقطه اوج هنر دراماتیک ایران است. از نظر ساختن کاراکترهای بسیار قوی در دو قطب و ساختن درامی که قدرت جذب شما ولو اینکه شما زبان را ندانید دارد. ضمن اینکه ملودی.های بسیار قوی در تعزیه امام و عاشورا و همه حوادث کربلا هست. وجهی که برای من بسیار مهم بوده و هست این است که قدرت حاکم به اتکای آنچه در زمان حاضر دارد و به اتکای اینکه حق با من است و به اتکای اینکه ضعیفی را می.توان پایمال کرد، با تمام خشونت و نیروی قهرآمیز به میدان می.آید. پیام من در عاشورا صلح و نقد حکومت.های قهار است. ضمن اینکه نکته بارز امام حسین این است که بر سر این بازی سرنوشت ساز مطلقا قایل به صلح با دشمن نیست. معتقد به دیپلماسی نیست چون حکومت را نمی.خواهد. در واقع به نظر او حرف حقی از بین رفته و باید احیا شود و این پیام بسیاربزرگ و زیبایی است که شما جان.تان را بر سر چنین پیامی بگذارید. و مطلقا نسبت به آنچه مال دنیا، قدرت دنیا و عاقبت دنیاست، شما از عقاید خود کوتاه نیایید. بنابراین امام حسین و تعزیه عاشورا نکته بسیار سمبولیکی دارد: پیامبر، امام، روشنفکر یا کسی که معتقد به یک اصل است در برابر نیروی مقابل مطلقا حق سازش ندارد. فکر می.کنم در نقاط عطف تاریخی وجود قدیسین ضروری است که به ما یادآوری کنند تمام زندگی همین زندگی فانی نیست و امام حسین این تذکر را می.دهد. و نهایتا بسیاری از اهل تسنن قایل به این هستند که امام حسین مظلوم کشته شد. وقتی در اروپا و امریکا برای کسانی که نه اهل تشیع هستند و نه از تاریخ اسلام چیزی می.دانستند آن را اجرا کردم، برآنها تاثیر می.گذاشت و خیلی.ها می.گفتند ما از جنگ بیزار و از قدرت ظالم متنفر شده.ایم واین یعنی، پیام منتقل شده بود. عاشورا تنها پیامی در زمینه حکومت نیست بلکه در زمینه عقیده از هر نوعی هست.

    عاشورا 72 دقیقه شما را میخکوب می.کند. جالب حوادثی است که در حین ضبط و اجرا رخ داد و بهزاد عبدی و من را شوکه کرد. بعد از ضبط و میکس موسیقی مدت زمان اپرا بدون تعمد و برنامه.ریزی 72دقیقه شد. و حتی وقتی می.خواستیم سرهای عروسک.ها را بسازیم باید آنها را ترانسپرنت می.کردیم به همین علت درون آنها چراغ قرار دادیم. شروع به کار کردیم نخستین سری که بیرون آمد سر عروسکی بودکه برای نقش امام حسین در نظر گرفته بودیم و این شگفتی بزرگی بود.

    چطور شد بعد از محیط.های رزم رستم وسهراب و عاشورا به مولانا و حافظ رسیدید؟
    در ابتدای مولانا و حافظ نیز صحنه.های رزم وجود دارد. وقتی وارد نمایش عروسکی شدم جمله.یی را ترجمه می.کردم که نوشته بود نمایش عروسکی برای سوژه.های رمانتیک خوب است. حتی زمانی که رستم و سهراب را می.خواستم بسازم اتریشی.ها می.گفتند شما نمی.توانید چون صحنه رزم دارد. و من در مقابل این تئوری ایستادم. اما وقتی رستم و سهراب را اجرا کردم متوجه شدند که می.شود وبا این کار خط بطلانی برآن تصورکشیدم. در مکبث هم، این سعی راکردم (آن هم نبرد و جنگ و خونریزی دارد) و در حافظ و مولانا باز اثبات این عقیده بود که این زبان به دلیل قدرتش می.تواند در خدمت هر نوع سوژه.یی قرار بگیرد! مشروط به اینکه طراحی و نگاه شما درست باشد و مهارت داشته باشید که چنین بیانی را تا انتها به صورت منسجم روی صحنه رعایت کنید.

    شیوه آواز خواندن در اپرا با آنچه در اپراهای عروسکی شما وجود دارد متفاوت است. یعنی در اپرا خوانندگان متفاوت با آواز ایرانی می.خوانند اما اپراهای شما این گونه نیستند!
    بله، جدای اینکه من موسیقی ایرانی را برای اپراهایم در نظر داشتم به یکی از پیشگامان آسیایی اپرا اقتدا کردم و از طرفی هم به تعزیه نگاه می.کردم. از طرفی به تجارب عُزِیرحاجی بایف نگاه می.کردم وی در سال 1927 لیلی و مجنون رامی نویسد درحالی که کمپوزسیون (آهنگسازی) را بلد نبوده اما آوازخوانی آذری را بلد بوده. من متوجه شدم بین آذری.های ایران اُپِرِت مشدی عباد و لیلی و مجنون چنان محبوبیتی دارد که بارها در دوران مشروطه و بعد آن در تهران و رشت و تبریز اجرا شده (نه به صورت ارکسترال) . احساس کردم باید این راه.ها را ادامه بدهم. تجارب غرب را در نظر بگیرم همراه با تجربه چندصد ساله تعزیه، همچنین اعتماد به نفسم را از دست ندهم که بعدها به من نگویند، نه نباید این گونه در اپرا خواند. می.دانید که در اپرا به متن توجه نمی.کنند و به زیبایی موسیقی نگاه می.کنند. من اینها را به عنوان سوال مطرح کرده بودم و جواب داده بودم که خیر حتما موسیقی باید اثر بگذارد، باید کلام فهمیده شود حتما باید شما آشنایی دیرین با این گونه موسیقی داشته باشید! این حرف درست بود که در دوره پهلوی اپرا کار می.شد اما برای نشان دادن اینکه ما هم مترقی هستیم. کارپایه.یی صورت نمی.گرفت بلکه برای نشان دادن مدرنیزه شدن صوری جامعه به.کار گرفته می.شد. در آن زمان اپرا به صورت غربی اجرا می.شد اما نظرم این است که اگر اپرا در ایران است باید به صورت ایرانی خوانده شود. و به همین دلیل می.توانم بگویم راه اپرای ملی کشف شده است و امتداد سنت 500 ساله تعزیه است. تعزیه اپراست. اپرا مگر چیست؟ وجه مشترک اپرا در دنیا این است که متن باید منظوم باشد (شعر)، باید موسیقی عنصر اصلی باشد و خواننده- بازیگر ایفای نقش کند که در تعزیه هم همین.طور است. با این تفاوت که در تعزیه و اپراهای من، ما کاراکتر.شناسی می.کنیم و با توجه به کاراکتر صداها را انتخاب می.کنیم در صورتی که در غرب این گونه نیست و دسته.بندی سوپرانو، متسو سوپرانو و آلتو و باس و… دارند. یعنی کاراکتر تاثیری در آن ندارد اما در اپراهای ما مثلا شخصیت امیرمبارزالدین و شمر نباید در دستگاه.ها و گوشه.ها بخواند برای اینکه کراهتش بیشتر نمایان شود (مخالف.خوان) و این امتیاز اپرای ما است که در غرب نیست. به همین دلیل آهنگسازی که در این قضیه با من همکاری می.کرد باید نسبت به این قضیه توجیه می.شد که البته آقای بهزاد عبدی، خودشان هم علاقه.مند بودند و هم به درستی کار را انجام داده بودند. که اگر علاقه.مند نبودند چنان.که آقای چکناواریان علاقه.مند نبودند طبیعتا نمی.توانستم همکاری را ادامه بدهم. چرا که حیف است شعر فارسی با آکسان.های ارمنی خوانده شود.

    صداها را بر چه اساسی انتخاب کرده.اید؟ مثلا تشابه صدایی مولانا و شمس در توجیه روابط مرید و مرادی این دو قابل قبول است اما حافظ چگونه برگزیده شد؟
    باید در صدای انتخابی رنگ و بو و خلوص و صداقت در آن دیده می.شد. صدای قربانی برایم یادآور صدای حافظ بود. حتی شعرهایی از حافظ را که آقای قربانی خوانده شنیدم، به خوبی از عهده.اش برآمده. خوشبختانه صدای او صادقانه و پر از امتیازات اندیشه حافظ بود.

    بودجه پروژه حافظ چقدر بود؟
    من سه سال هیچ کاری نکردم و وقتم را روی پروژه حافظ صرف کردم. کل بودجه حافظ 250 میلیون تومان است آن هم برای هزینه عروسک.ها، طراحی صحنه، بازی.دهندگان عروسک، موسیقی، خواننده.ها و آهنگساز و… به من چقدر رسیده است؟

    اصلا برای شما چیزی هم مانده؟
    نقش مرا در اپرای عروسکی حافظ درنظر بگیرید، مدیر پروژه بودم همچنین پژوهشگر، نویسنده، طراح لباس، طراح نور، طراح صحنه و کارگردان بودم به علاوه همه عروسک.ها زیر نظر من ساخته می.شدند (چراکه من باید کار آقای پاکدست و خانم اقبالی را تایید می.کردم) . مدیریت اجرا و بازسازی تالار فردوسی را هم داشتم. بیش از 11، 12 عنوان داشتم. خود شما برای هر عنوان یک رقمی را در نظر بگیرید ضرب در سه سال بکنید و ببینید من باید چه رقمی را می.گرفتم؟

    دست.کم تمام بودجه به اضافه 50 میلیون تومان دیگر باید دستمزد شما می.شد!
    بله، اگر واقعی باشد اما من در کنفرانس مطبوعاتی هم گفتم 250 میلیون تومان به من برای کل کار داده.اند ولی من روزی 250 میلیون بار خدا را شاکرم چون اپرای حافظ را روی صحنه بردم. من از جنس آن دیوانگان زمان فیثاغورث هستم. (وقتی که فیثاغورث کشف کرد که مجذور وتر مثلث متساوی.الاضلاع برابر است با مجذور دو ضلع دیگر مثلث قائم.الزاویه، یک نفر از سرمستی این کشف و درستی این فرضیه روی بازویش مثلث متساوی.الاضلاع را خالکوبی کرد). هنوز آن جوان 24 ساله.یی هستم که به رییس دانشگاه تهران نه گفتم تا در برابر شاه سخنرانی نکنم و به همین خاطر از بورس ادامه تحصیل در امریکا محروم شدم. دلم نمی.خواهد خودم را درمقابل رقمی بفروشم اما حقم هم ادا نشد.

    یعنی بنیاد رودکی این رقم را پیشنهاد داد و دست آخر حق.تان ادا نشد؟
    … باید به بنیاد روکی، مرکز هنرهای نمایشی و موسسه توسعه هنرهای معاصر و… آفرین گفت که در برابر همه مخالفت.های خانواده تئاتر و تئاتر عروسکی، باز هم دل به دریا زدند و از من حمایت کردند. واقعا مدیون آنها هستم. ببینید در چه فضای بدی داریم زندگی می.کنیم!

    بودجه را کجا تامین کرد؟
    معاونت امور هنری وزارت ارشاد، مرکز هنرهای نمایشی، موسسه توسعه هنرهای معاصر و بنیاد رودکی.

    طرح را خودتان پیشنهاد کردید؟
    بله، همیشه پیشنهاددهنده هستم و سفارشی کار نمی.کنم.

    عروسک.ها را کجا ساختید؟
    ایران

    چرا به چین سفارش ندادید؟
    چرا چین؟

    اقتصادی.تر است و…
    اولا عروسک.هایی را که ما می.توانیم بسازیم دیگر در غرب هم نمی.توانند بسازند. برای اینکه قدرت عروسک.سازی گروه تئاتر آران الان جزو قدرت.های بی.نظیر دنیاست. عروسک.های .نخی که ما می.سازیم عروسک.هایی هستند که در دنیا بی.نظیرند. و دیگر اینکه چینی.ها اصلا درکی از این موضوع ندارند. عروسک.های شویی که چینی.ها نخی درست می.کنند تعداد نخ.هایش خیلی بیشتر از عروسک.های ما است و عروسکی را که در واقع در راستای یک اثر دراماتیک باشد نمی.سازند. اصلا اپرای عروسکی در دنیا منسوخ است.

    منسوخ است یا مطرود؟
    منسوخ است و به دلیل سختی.اش کسی کار نمی.کند. محض اطلاع.تان بگویم در پراگ با یک تماشاخانه.یی روبه.رو می.شوید که 35 سال است تنها یک عنوان نمایش را کار می.کند آن هم دون ژوانی موتزارت است. سختی کار تا این حد است.

    سفارش کار هم دارید؟
    بله سفارش داشتیم. در سفر آخری که به فرانسه داشتیم گروهی از آذربایجان آمده بودند که پیشنهاد ساخت عروسک برای لیلی و مجنون را دادند که گفتیم خودمان می.خواهیم لیلی و مجنون را روی صحنه ببریم و در حال ساخت عروسک هستیم. از گرجستان هم برای «آبه.سالان و اته.ری» اپرای ملی.شان پیشنهاد کرده بودند اما اغلب به دلیل شرایط اقتصادی و تحریم.ها امکان.پذیر نشده.

    بیشترین هزینه در این پروژه برای ساخت عروسک بود یا آهنگساز یا خواننده؟
    موسیقی، موزیسین به همراه خواننده.ها و ارکستر، که دستمزدشان به موسیقی برمی.گردد.

    برای تالار وحدت (بنیاد رودکی) بازگشت سرمایه هم داشت؟
    فروش خیلی خوب بود (صندلی.ها هر شب پر بود). اما جبران هزینه.های تولید را نمی.کند. دلیلی هم ندارد که جبران هزینه.های تولید را بکند. اگر ملاحظه. سودآوری به معنی واقعی باشد آن وقت دوتا عروسک می.آوردم روی صحنه و می.رقصاندم، دیگر لازم نبود ادبیات فاخر روی صحنه بیاورم. بنابراین سودآور به معنای سود فرهنگی است. می.دانیم که همیشه در جهان دو نوع اقتصاد وجود دارد: اقتصادی که به معنای متدوال است و سودآوری را در نظر دارد و اقتصادی است که به معنای نگه .داشتن جامعه است؛ یعنی دین هزینه دارد. وقتی شما یک مسجد می.سازید، تماشاخانه می.سازید برای منافع معنوی است. اگر جامعه.یی از معنویت تهی شد هرچه تولید کند ارزشی ندارد.

    قصد ندارید در ترکیه (قونیه) اپرای مولوی اجرا کنید؟ اگر نشده چرا اجرا نمی.کنید؟
    اجرا بشود؟! شما چرا وزیر فرهنگ نمی.شوید؟ الان می.خواهم بروم در لهستان برای اجرای اپرای عاشورا، دنبال این هستم که به من کسی کمک کند تا سفرم انجام شود. آن هم عاشورایی که به نظر شما سفارشی می.رسید.

    فکر می.کنید بشود روزی اپرای مولوی را در ترکیه اجرا کنید؟
    نه. برای اینکه ترک.ها قبول نمی.کنند.

    برای اینکه ترک.ها قبول نمی.کنند مولوی ایرانی است و می.خواهند مولوی را ترک جا بزنند؟
    نه برای اینکه ما رایزن فرهنگی قوی نداریم که سالن بگیرند و اپرای مولوی اجرا بشود.

    مگر تاجیکستان بعد از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی پیشنهاد نکرد که اگر 200 میلیون دلار به ما کمک کنید ما تمام کتاب.های سطوح مختلف آموزشی.مان را به زبان فارسی می.کنیم؟ اما موافقت نکردند! 200 میلیون دلار چیزی نیست در برابر 300 میلیارد دلار اختلاسی که به جیب آقای خاوری رفته! چه گویم که ناگفتنم بهتر است.

    آن وقت در ایران دیوان سعدی را به دست دانش.آموزان بدهید نمی.توانند بخوانند!
    بله، اینها خلأ قانون است و خلأ مدیریت فرهنگی است. من می.گویم حاضرم که شما مرا موظف کنید که فقط روی ادبیات کلاسیک ایران کار بکنم. هزار و یک مانع وجود دارد.

    منبع: روزنامه اعتماد


    #1 ارسال شده در تاريخ ۱۳۹۱/۰۹/۳۰ در ساعت 11:10

  2. # ADS
    مجری تبلیغات
    تاریخ عضویت
    -
    نوشته ها
    -
    فروشگاه آنلاین کیوبیس با سیستم پرداخت آنلاین و ارسال به سراسر نقاط ایران ، شهرستانها و روستاها در کمترین زمان ممکن ، فروش vst وی اس تی ارزان و با کیفیت ، فروش سمپل و پلاگین های جدید آهنگسازی

    بی نظیرترین آموزش فارسی نرم افزار کیوبیس ( سطح مقدماتی )
    آموزش فارسی کار با نرم افزار کیوبیس (سطح پیشرفته)
    آموزش فارسی CUBASE 5 & NUENDO4
    آموزش فارسی تکمیلی NUENDO5.5, CUBASE 6.5
    آموزش فارسی Ableton Live 9
    آموزش فارسی سونار Sonar X2,X3
    آموزش فارسی Cubase Elements 7

    آموزش فارسی protools 10
    آموزش فارسی Logic Pro X2 لاجیک
    آموزش فارسی Studio one استودیو وان
    آموزش فارسی BAND IN A BOX 2015
    آموزش فارسی Guitar Pro 6
    آموزش فارسی ضبط افکت میکس و مستر صدا ADOBE AUDITION CS5.5
    آموزش فارسی یک پروژه تنظیم آهنگ از ابتدا تا انتها

    آموزش فارسی اف ال استودیو FL Studio 12
    آموزش فارسی سمپلر کانتکت Native instrument Kontakt 5
    آموزش فارسی تصویری امنیسفر OMNISPHERE
    آموزش فارسی تخصصی تنظیم حرفه ای موسیقی
    آموزش فارسی موسیقی الکترونیک Steinberg Sequel
    آموزش فارسی تکنیکهای حرفه ای وکال همراه با آموزش Melodyne
    آموزش فارسی تکنیکهای رکورد صدا در استودیو موسیقی
    آموزش فارسی 101 ترفند حرفه ای میکس + مستر آهنگ با ایزوتوپ اوزون 7 izotope ozone
    آموزش فارسی جامع مسترینگ آهنگ Izotop Ozone 6 + tracks
    آموزش فارسی Fab Filter+Waves +Slate Digital

    آموزش کامل مراحل ساخت آهنگ از ابتدا تا انتها
    آموزش فارسی آهنگسازی در یک هفته
    آموزش فارسی تنظیم حرفه ای موسیقی
    آموزش فارسی مولتی مدیا تصویری مبانی موسیقی
    آموزش فارسی تنظیم و ارکستراسیون آهنگ
    آموزش فارسی فالش گیری و فاصله سازی صدای خواننده
    آموزش خوانندگی پاپ به زبان فارسی
    آموزش آهنگسازی در سبکهای پاپ، هیپ هاپ رپ،ترنس،هاوس،بلوز،جاز،راک

    آموزش فارسی میکس حرفه ای آهنگ
    آموزش فارسی میکس و مسترینگ حرفه ای
    آموزش فارسی یک پروژه میکس و مستر آهنگ از ابتدا تا انتها
    آموزش فارسی ریتم سازی در موسیقی
    آموزش فارسی ساخت بیت در موسیقی
    آموزش فارسی صداسازی با سینتی سایزرها
    آموزش فارسی فالش گیری و فاصله سازی صدای خواننده
    آموزش فارسی ساخت استودیوی موسیقی خانگی

    خرید وی اس تی پیانو spitfire audio hans zimmer piano
     

موضوعات مشابه

  1. پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۸/۲۳, 12:50
  2. روز مبادا/قیصر امین پور
    توسط OMID در انجمن اشعار و ترانه های به یادماندنی ایران و جهان
    پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۸/۲۰, 22:03
  3. پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۱۰/۰۳, 14:50
  4. پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۰۹/۲۱, 17:29
  5. ای کاش موسیقی هم «عادل فردوسی.پور» داشت
    توسط Ramin95 در انجمن اخبار روز موسیقی
    پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۰۹/۲۱, 14:00

جستجو شده ها

Nobody landed on this page from a search engine, yet!

تا این لحظه 0 کاربر از این تاپیک دیدن کرده اند

فقط اعضا گروه ویژه vip و مدیران قادر به دیدن اسامی بازدیدکنندگان تاپیک هستند

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید

کپی از مطالب سایت مجاز نمیباشد و پیگرد قانونی دارد

cubase.ir

BACK TO TOP
وی اس تی
آرتیست