کانال کیوبیس در تلگرام را دنبال کنید
آهنگسازی
آهنگسازی




صفر تا صد آموزش فارسی کیوبیس پک 1
صفر تا صد آموزش فارسی کیوبیس پک 2
آموزش فارسی صفر تا صد مسترینگ با پلاگینهای waves



دانلود کیوبیس 8 cubase با لینک مستقیم رایگان و آموزش نصب فارسی

دانلود رایگان وی اس تی استرینگ شرقی Fayez Saidawi Oriental Strings با لینک مستقیم تک پارت از سرور سایت



آموزش آهنگسازی فارسی

+ پاسخ به موضوع
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 1 , از مجموع 1

موضوع: لاله.زار بزرگ.ترین قبرستان سینما در جهان

  1. Ramin95 آواتار ها
    Ramin95
    شماره کاربری
    4941
    Contributor
    شهریور /۱۳۹۰
    4,009
    مثبت های دریافتی
    + های دریافتی575
    0
    سپاس از شما 815 بار در 687 پست
    Follows
    0
    Following
    0

    پیش فرض لاله.زار بزرگ.ترین قبرستان سینما در جهان

    موسیقی ایرانیان – خانه هنر (سینما و تلویزیون) خبرآنلاین نوشت:

    محمدرضا اصلانی و هوشنگ اعلم معتقدند که فرصت طلایی برای مستند کردن روزگار خیابان لاله.زار دارد تمام می.شود.

    .شقایق عرفی.نژاد:.ده سالی می.شود که هوشنگ اعلم روزنامه.نگار و پژوهشگر و محمدرضا اصلانی سینماگر صاحب نام بر اجرای پروژه.ای اصرار می.ورزند که با عنوان لاله.زار شناخته شده و کم.تر مدیر فرهنگی در این ده سال و دست کم هشت سال اخیرتر بوده است که درباره این پروژه چیزی از این دو نشنیده باشد و بر ضرروت اجرای آن تاکید نکرده باشد. پروژه.ای که به گفته اعلم و اصلانی بیانگر بخش مغفول مانده.ای از تاریخ تحولات فرهنگی و اجتماعی تهران. ودر نگاهی کلی.تر ایران است. بخشی که بدون بازشناخت آن، تحولات فرهنگی و اجتماعی ایران در یک صد سال اخیر به درستی قابل درک نخواهد بود و به همین دلیل است شاید که اعلم و اصلانی با همه افت.وخیزهایی که در این هشت ساله در مسیر اجرای این پروژه با آن روبرو بوده.اند، هنوز هم درباره ضرورت اجرای آن چنان سخن می.گویند و اصرار می.ورزند که در آغاز راه . و همین سبب شد تا درباره این پروژه و ساخت فیلم مستند لاله زار و حکایت افت و خیزها و چرایی به اتمام نرسیدن آن با این دو گفتگو کنیم.

    .درباره پروژه لاله.زار بگویید و این که چه دلایلی باعث تلاش.های ده ساله شما و اصرارتان بر اجرای آن بوده است.

    هوشنگ اعلم:.قبل از این که درباره این پروژه چیزی بگویم باید به اهمیت نقش خیابان لاله.زار – در تحولات فرهنگی، اجتماعی و سیاسی ایران اشاره کنم و به دلیل همین نقش، لاله.زار یکی از ارزشمندترین میراث.های تاریخی و فرهنگی ایران است که متأسفانه نسل امروز و قطعاً نسل.های بعدی چیزی درباره این خیابان و جایگاه آن نمی.دانند و همین ندانستن باعث خواهد شد که یکی از مهم.ترین بخش.های تاریخ تحولات اجتماعی و فرهنگی ایران، ناشناخته بماند. و به دلیل همین اهمیت و ضرورت بازشناخت آن است که از ده سال پیش دغدغه ساخت یک فیلم مستند درباره لاله.زار به جان ما افتاد و از همان زمان برای ساخت این فیلم مستند تحقیقات گسترده.ای را آغاز کردیم و دو سالی بعد از شروع این تحقیقات بود که تلاش ما برای ساخت این فیلم مستند وارد مرحله عملیاتی شد و همان زمان دریافتیم تنها فیلم..سازی که می.تواند مستند لاله.زار را بسازد محمدرضا اصلانی است که علاوه بر اطلاعات گسترده.ای که شخصاً درباره. این خیابان و سابقه تاریخی آن داردُ.این توانایی را دارد که سیمای واقعی لاله.زار را به یک زبان جهانی به تصویر بکشد.


    هوشنگ اعلم
    تا آن جا که من می.دانم، لاله.زار قبل از انقلاب مرکز کافه.ها و کاباره.ها و تاترهایی بوده که معمولاً نمایش.های بی.ارزش در آن.ها اجرا می.شده و بیشتر از این که تاتر باشد لوده.گی بوده و همراه با رقص و آواز و این جور چیزها و سینماهای این خیابان هم معمولاً فیلم.های اکثراً مبتذل نشان می.دادند و همین.ها باعث شده بود که اصولاً لاله.زار معنایی مترادف با ابتذال گرایی داشته باشد و به هر اثر بی.ارزشی می.گفتند لاله.زاری. بنابراین با توجه به این مسایل این خیابان چه نقشی می.تواند در تاریخ تحولات فرهنگی و هنری و به قول شما اجتماعی و سیاسی ایران داشته باشد.

    اعلم:.متأسفانه مشکل اساسی در کار ما هم همین مسئله است، یعنی بسیاری از مدیران و مسئولان فرهنگی هم مثل شما، تصورشان از لاله.زار همین است که شما می.گویید. و جالب این است که این تصور دقیقاً همان چیزی است که رژیم پهلوی بعد از کودتای 28 مرداد سال 32 می.خواست در ذهن جمعی جامعه به وجود آورد. در حالی که لاله.زار واقعی و لاله.زاری که ما ده سال است برای بازنمایی وبازشناخت آن تلاش می.کنیم لاله.زار قبل از سال 32 است لاله.زاری که مرکز ثقل فعالیت.های هنری و فرهنگی و سیاسی و زمینه اصلی تحولات اجتماعی ایران بود و رژیم پهلوی با آن چه بر سر لاله.زار آورد تلاش کرد این نقش و اهمیت را نه فقط از ذهن جامعه که از تاریخ ایران پاک کند و هدف ما هم از ساختن «مستند لاله.زار» بازشناسی و بازنمایی این نقش و اهمیت آن است.

    آقای اصلانی چه چیزی در این پروژه برای شما این قدر جذاب است که هشت سال پای ان ایستاده اید؟

    محمدرضا اصلانی:.برای این که لاله.زار برایم مهم است. لاله.زار چهار دوره دارد. یکی لاله.زار دوره ناصرالدین شاه است. یعنی دوره.ای که خیابان و خیابان.بندی در تهران شکل می.گیرد. این دوره یک جورهایی معرف معماری دوره انتقالی ایران است. یعنی انتقال از معماری سنتی به معماری مدرن جهانی. دوره بعدی لاله.زار دوره مشروطیت است این دوره، دوره مدرنیته است. در واقع در این دوره است که هنر مدرن وارد ایران می.شود. در این دوره لاله.زار به مرکز تئاترها و روزنامه.ها تبدیل می.شود. به این ترتیب تبدیل به محل گفت.و.گو می.شود. در این دوره بعد از آن تئاترهای مهمی در سالن.های تئاتر این خیابان اجرا می.شوند که کاملا به روز هستند. یعنی متنی که در لندن اجرا می.شود همزمان در این جا هم روی صحنه می.رود. حتی متن.های غیرمعمول مثل متن.های مترلینگ که در کشورهای دیگر اجرا نمی.شوند در لاله.زار روی صحنه می.روند. توجه به مدرنیزم به جای مدرنیته یکی از وجوه حیرت.انگیز این دوره است. لاله.زار محل شکل گرفتن تئوری.های سیاسی و فرهنگی است. در زمینه موسیقی، اقتصاد و سینما هم این خیابان مهم است. اولین سینمای ما در این خیابان ساخته شده است. دوره بعدی دوره بعد از سال 32 است. در این سال حکومت تشخیص می.دهد که گفت.و.گوی فرهنگی و سیاسی که در لاله.زار شکل گرفته است برایش خطرناک است. به همین دلیل تئاترهای لاله.زار را آتش می.زند. بعد هم در در تئاترهایی که باقی مانده.اند نمایش تخت حوضی و رقاصی راه می.اندازد تا لاله.زار را به محل عیش و نوش تبدیل کند و آن را بی.خاصیت کند. البته بخشی از جامعه روشنفکری ما هم در این ماجرا مقصر است. چون از همین کاباره.ها و مشروب فروشی.ها استقبال می.کنند. تا پیش از این روشنفکران در کافه.ها و رستوران.ها جمع می.شدند و صحبت می.کردند. در این دوره به مشروب فروشی.ها می.روند و معلوم است که بحثی که در مشروب فروشی راه بیفتد با بحثی که در یک کافه صورت می.گیرد چقدر فرق دارد. لاله.زار دوره چهارمی هم دارد و آن دوره بعد از انقلاب است. در این دوره طبیعتا کاباره.ها و عرق فروشی.ها تعطیل شدند. اما به جای آن که بخش فرهنگی خیابان احیا شود، ساختمان.های تئاتر را به یک عده الکتریکی واگذار کردند و خیابان به یک دلال خانه تبدیل شد. به این ترتیب می.بینیم که لاله.زار در طول زمان چهار کاراکتر پیدا می.کند. برای من این دو دوره اخیر نه تنها جذاب نیستند بلکه بسیار غم.انگیزند. به همین دلایل است که دوست دارم این فیلم را کار کنم. قبل از این فیلم هم پیشنهاد دیگری شده بود و آن تشکیل مجمع حامیان لاله.زار بود. زمانی که این مجمع را راه می.انداختیم هنوز آخرین نسلی که در لاله.زار کار کرده بودند وجود داشتند. در این هفت هشت سال خیلی از آنها از دنیا رفته.اند. کسانی هم که مانده.اند دیگر توان حرف زدن و فعالیت ندارند.

    اعلم:.در واقع ما فرصت.های طلایی.ای را از دست دادیم.

    اصلانی:.بله. الان شرایط جسمانی آقای انتظامی به او اجازه راه رفتن و حرف زدن را نمی.دهد. مرتضی احمدی دیگر علاقه.ای به حرف زدن در این باره ندارد. نصرت کریمی بیمار است.

    اعلم:.این.ها از کسانی هستند که آخرین گواهان زنده تاریخ لاله.زار فرهنگی به شمار می.روند و حرف.هایشان سندیت تاریخی دارد و ما نمی.توانیم تاریخ اجتماعی و فرهنگی دوران معاصر را بنویسیم بدون این که تاریخ لاله.زار و آنچه را که در دوره.های مختلف در این خیابان اتفاق افتاده بررسی کنیم. ما وقتی از جامعه مدنی حرف می.زنیم باید بدانیم که این در تاریخ اجتماعی ما سابقه دارد و سابقه.اش از لاله.زار شروع می.شود. همان.طور که آقای اصلانی اشاره کردند، لاله.زار اولین جایی است که گفت.و.گو به معنای اجتماعی در آن شکل گرفته است. تا قبل از لاله.زار، اهل اندیشه، نویسندگان، شاعران و سیاسیون حرف می.زدند و بقیه می.شنیدند. میرزاده عشقی یک جایی می.رفت روی چهارپایه می.ایستاد و شعر می.خواند. مردم هم گوش می.دادند. در آخر هم یا برایش دست می.زدند یا در سکوت پراکنده می.شدند. گفت.و.گویی شکل نمی.گرفت. اما لاله.زار باب گفت.وگو را باز کرد. کافه.های لاله.زار محل گفتگوی آدم.هایی بود که می.آمدند چایی یا قهوه.ای می.خوردند و با هم بحث و گفتگو می.کردند. تئاتری که روی صحنه اجرا می.شد هم در خودش گفت.وگو داشت و هم باعث کشیده شدن گفت.وکو به داخل جامعه می.شد. در آن دوره دفترهای در تئاترها گذاشته می.شد تا مردم بعد از دیدن تئاتر نظراتشان را بنویسند و مردم هم واقعا می.نوشتند. یعنی مردم عادی که تئاتر را دیده بودند درباره آن اظهارنظر می.کردند. این برای اولین بار است که می.بینیم به مردم کوچه و بازار حق اظهار نظر داده می.شود. کافه.های این خیابان هم در قبل از 32 برخلاف آنچه فکر می.کنند محل فسق و فجور نبودند. محل بحث و گفت.وگو بودند. در این کافه.ها مثلاً کافه نوشین یا کافه فردوسی یا کافه.های دیگر که به تقلید از کافه.های غرب ساخته شده بود روشنفکران سینماگران، تئاتری.ها و نویسندگان و شاعران جمع می.شدند قهوه.شان را می.خوردند و درباره هنر، ادبیات و رویدادهای فرهنگی و مسایل روز و مسایل سیاسی با هم صحبت می.کردند و از بطن این گفت...ا فکر و عمل به وجود می.آمد. .این کافه.ها پاتق کسانی مثل مینوی یا هدایت و دیگران بود البته قبل از سال 32.

    اصلانی:.حتی سلمانی.های این خیابان محل بحث و گفت.وگوی سیاسی و اجتماعی بود گروه.های موافق و مخالف سیاسی یا هنری در همین سلمانی.ها با هم بحث می.کردند.

    اعلم:.و فکر از بطن همین گفت.و...ا تولید می.شد و بیرون می.آمد و .همین باعث شد رژیم پهلوی دچار وحشت شود چون هر رژیم توتالیتری تفکر را بزرگ.ترین دشمن خودش می.داند. بنابراین با روش.های مختلف سعی می.کند فرصت فکر کردن را از مردم بگیرد و چون در آن زمان لاله.زار مرکز تولید فکر بود بعد از کودتا دربار به این نتیجه رسید که باید لاله زار را از بین برد. خب خیابان را که نمی.توانستند از بین ببرند، آن چه اهمیت داشت فضای فرهنگی این خیابان بود بنابراین، آن را از محتوا خالی کردند. اول با هجوم سرهنگ.ها تئاترهای لاله.زار را تصرف کردند که خود. این تئاترها نقش عظیمی در رشد فکری جامعه آن روز داشتند و بعد به جای کافه.هایی که قهوه و شیر و کیک می.فروختند عرق فروشی.ها بیشتر شد. تئاترها به قول اصلانی تبدیل شدند به محل رقاصی و ژانگولر و شعبده.بازی. گاهی هم برای این که اسم تئاتر از رویش برداشته نشود نمایشکی هم به شکل تخت حوضی اجرا می.کردند. در آن زمان هنرمندان واقعی تئاتر یا از ایران فرار کردند، یا خانه.نشین شدند. عده.ای هم جذب شغل.های حاشیه.ای و سینما شدند. بنابراین در دوره محمدرضاشاه لاله.زار به عنوان یک مرکز فرهنگی نابود شد. بعد از انقلاب هم متاسفانه پای عده.ای که فقط به فکر سود و سرمایه هستند به این خیابان باز شد و نه تنها هویت فرهنگی لاله.زار از بین رفت بلکه بناها و میراث.های تاریخی و هنری آن هم نابود شدند. سینما مترو که تنها نمونه.اش در آمریکا وجود دارد و مثل گنج از آن نگهداری می.شود، به انبار سیم و کابل تبدیل شده سالن تئاتر نصر در حال ویرانی است. تئاتر پارس هم همین.طور و چندین سالن دیگر سینما و تئاتر هم یا تخریب شده.اند و مبدل به پاساژ یا انبار سیم و کابل حدود هفت هشت سال قبل با معاون هنری ارشاد در رابطه با ساخت همین مستند لاله.زار از چند تئاتر متروک این خیابان از جمله تئاتر نصر دیدن کردیم. و در همان دیدار جناب معاون وزیر متوجه شد که چه میراث عظیمی دارد نابود می.شود. میراثی که نسل جوان و اندیشه.گر چیزی درباره. آن نمی.داند. من در جلسه.ای درباره لاله.زار صحبت می.کردم. وقتی صحبتم تمام شد آقایی از بین جمعیت بلند شد و گفت من کارشناس ارشد تئاتر هستم. اما آن چه را که شما درباره لاله.زار گفتید نشنیده بودم. این خیلی بد است که یک کارگردان، بازیگر و نویسنده تئاتر از هویت لاله.زار خبر ندارد در حالی که لاله.زار خاستگاه تئاتر در ایران است. متاسفانه این هم اشکال کار بعضی از اساتید دانشگاه.هاست که در این باره مطالعه ندارند یا اگر دارند بنابر مصلحت.های بی.مورد درباره آن صحبت نمی.کنند.

    ظاهراً فیلم مستند درباره لاله.زار زیاد ساخته شده است. تفاوت این فیلم بابقیه در چیست؟

    اعلم:.اغلب مستندهایی که درباره لاله.زار ساخته شده.اند، در واقع یک گزارش خبری هستند. یک دوربین برداشته.اند و از در و دیوار فیلم گرفته..اند. اما هدف ما این است که هویت گذشته لاله زار قبل از سال 32 را احیا کنیم و به همین دلیل در بخش.هایی نیاز به بعضی بازسازی.ها هم داریم.

    با این حساب «مستند لاله.زار» کار مهمی است که به نظر می.رسد باید انجام شود، اما چرا نشده.

    اعلم:.همان.طور که گفتم فکر ساختن فیلم مستند لاله.زار، ده سال پیش به وجود آمد. و هدف ما ترسیم سیمای واقعی لاله.زار در دوره قبل از سال 32 بود نه این که یک دوربین برداریم و مثل بسیاری از چیزهایی که به اسم فیلم مستند می.سازند. از درها و دیوارهای لاله.زار و تاترها و سینماهای متروکه.اش تصویربرداری کنیم و یک گفتار غم.انگیز نوستالوژیک هم بگذاریم روی تصاویر. بلکه می.خواهیم لاله.زار را آن گونه که بوده به تصویر بکشیم و برای این کار لازم بود که اولاً یک کار تحقیقی گسترده انجام شود و بنابراین شروع کردیم به تحقیق که این کار به دلیل گسترده.گی.اش به چند بخش تقسیم شد. یک بخش تحقیقات میدانی بود. بخش دیگر تحقیقات کتابخانه.ای بود برای دست.یابی به اسنادی که مربوط به آن دوران می.شد و یک بخش هم گفتگو با افرادی بود که در دوره قبل از 32 به شکلی در لاله.زار کار می.کردند که اغلب این گفت...ا هم همراه با تصویر بود یعنی از جریان گفتگو فیلم برداری می.شد حجم این گفت...ای تصویری و تصاویری که از برخی بناهای لاله.زار گرفته شد، خودش به اندازه ده فیلم مستند از آن نوعی است که گفتم ما در این زمینه با شمار زیادی از هنرمندانی که در لاله.زار قبل از کودتا در تاترها کار می.کردند یا حتی بعضی از کارگران قدیمی این تاترها و سینماهای لاله.زار صحبت کردیم. از قسمت.های مختلف لاله.زار، حتی از دیوارها و ستون.هایی که خوشبختانه از ایلغارهای بعدی جان سالم به در برده بودند و همین طور از داخل برخی تاترها و سینماها که به دشواری توانستیم به داخل آن.ها راه پیدا کنیم، تصویربرداری کردیم و به هر حال بخش عمده.ای از این تحقیقات در مدت حدود دو سال و نیم با صرف هزینه زیاد انجام شد. ما بیش از هزار قطعه عکس از لاله.زار قدیم در آرشیوهای خصوصی پیدا کردیم و خریدیم و تعداد زیادی عکس هم به رایگان در اختیار ما قرار گرفت ما حتی سندهایی را پیدا کردیم که به ما نشان می.داد تئاترهای لاله.زار چگونه اداره می.شده تئاترهایی که با سرمایه بخش خصوصی ایجاد شده بود و نمایش.نامه.های بزرگی مثل آثار شکسپیر، ایبسن و یا سایر بزرگان تئاتر جهان با دکورهای عظیم و پر خرج و با سرمایه مدیران این تئاترها روی صحنه می.رفت و به دلیل استقبال خوب مردم درآمد خوبی هم داشت. بازیگران حقوق ماهیانه می.گرفتند بابت هر اجرا پول می.گرفتند و سیستم اداری این تئاترها به قدری دقیق بود که حتی روزها و ساعت.های مرخصی کارکنان تئاتر به صورت مکتوب نگهداری می.شد. در هر سالن تئاتری اتاق کارگردان جدا بود، اتاق گریم جدا بود. بازیگران جایی خاص داشتند و در واقع صاحب تئاتر به معنای واقعی آن بودیم. به هر حال ما همه این اسناد را جمع کردیم به گروه تحقیقات میدانی که عموماً دانشجو بودند دستمزد دادیم برای اطلاعاتی که جمع کردند، خیلی از اسناد را یا خریدیم یا در قبال دریافتش هدیه.ای دادیم و رسیدیم به مرحله.ای که می.توانستیم ساخت فیلم را شروع کنیم و در این مرحله بود که با آقای اصلانی وارد مذاکره شدیم و خوشبختانه ایشان هم به دلیل علاقه.اش به این موضوع و با توجه به اطلاعات و شناختی که از لاله.زار داشت پذیرفت که این مستند را بسازد و چون ساخت این مستند پرخرج بود اجرای آن را به چند سازمان پیشنهاد کردیم و با توضیحاتی که در جلسات متوالی درباره اهمیت این پروژه و ضرورت اجرای آن می.دادیم موافقت.های اولیه.ای هم برای ساخت این مستند انجام .می.شد اما در نهایت هیچکدام از این سازمان.ها حاضر به سرمایه.گذاری نشدند چون به هر حال هزینه ساخت چنین مستندی کم نبود. اما بالاخره بعد از سه سال گفتگو با مدیریت.های فرهنگی در سازمان.های مختلف، موسسه توسعه هنر و فرهنگ معاصر که زیر مجموعه معاونت. هنری وزارت ارشاد بود برای ساخت این مستند باما قرارداد بست. اما مبلغی که برای این کار در نظر گرفته شده بود بسیار کم بود و پیشنهاد شد که ما برای تامین بخشی از هزینه.ها اسپانسر بگیریم که در این مورد متأسفانه تلاش.های ما به جایی نرسید چون هیچ سازمان دولتی در صورت تمایل هم حاضر نبود با یک سازمان دولتی دیگر در اجرای یک پروژه مشارکت کند و مهم.تر این که ساخت یک مستند برای بازشناخت لاله.زار دغدغه هیچ مدیری نبود. بخش خصوصی هم که قربانش بروم اصولاً میانه.ای با فعالیت.های فرهنگی ندارد درست بر خلاف خیلی از کشورهای دنیا. این.ها حاضرند مثلاً پول هنگفتی بدهند و پشت هزار دستگاه اتوبوس شهری بنویسند دوست من سلام؛ و بعد آرم شرکتشان را هم بگذارند یک گوشه و به نظرشان این یعنی کار فرهنگی! یعنی ترویج مهربانی مثلا!! ولی برای کار جدی فرهنگی حتی حاضر نیستند با شما حرف بزنند چه برسد به همکاری و مشارکت.

    یعنی واقعاً هیچ یک از نهادهای مسئول حاضر نشدند برای اجرای این پروژه سرمایه.گذاری کنند؟

    اعلم :.ببینید متأسفانه سازمان.ها و نهادهایی که مسئول حفظ میراث.های فرهنگی هستند دست کم در هشت سال گذشته اصولاً اعتنایی به این مسایل نداشتند و حتی در موارد زیادی معکوس هم عمل کردند و در چنین شرایطی قبولاندن این واقعیت که خیابان لاله.زار یکی از میراث.های فرهنگی ماست، معرف دوره.ای از معماری ماست، خاستگاه هنر و فرهنگ معاصر است و دروازه ورود مدرنیزم به ایران است به چنین سازمان.ها و نهادهایی غیر ممکن است. مخصوصاً وقتی که لاله.زار را به قول خودشان به عنوان رقاص خانه می.شناسند. البته یک نکته را باید اشاره کنم و آن هم وجود برخی مدیران آگاه در این زمینه است و به عنوان یک نمونه درخشان آقای احمد مسجدجامعی که همکاری و هم.فکری ایشان در پیشرفت تحقیقات این پروژه بسیار ارزشمند بود. به اعتقاد من ایشان از معدود شخصیت.هایی است که ارزش و اهمیت تاریخ و فرهنگ ایران اسلامی را می.شناسد و مطالعات عمیقی در این زمینه دارند و آن قدر نسبت به این مسایل حساس.اند که اگر مثلاً به ایشان می.گفتیم، کتابی درباره تاریخچه لاله.زار پیدا کرده.ایم که اطلاعات ارزشمندی درباره لاله.زار در آن است متوجه می.شدیم که ایشان این کتاب را قبلا خوانده و کتاب.های دیگری را هم به ما معرفی می کردند در واقع ایشان از ابتدای شروع تحقیقات پروژه لاله.زار به عنوان یک مشاور، مشوق و راهنما در کنار ما بودند و در مواردی واقعاً احساس می.کردیم که بیشتر از ما دغدغه بازشناخت سیمای واقعی لاله.زار و تصویر کردن آن را دارند و البته دغدغه ایشان فقط حفظ میراث.های فرهنگی لاله.زار نیست بلکه نگران از بین رفتن این ارزش.ها در همه.جای تهران و ایران هستند و. همین حالا هم با وجود مشغله زیادی که به عنوان رئیس شورای شهر دارند، برنامه تهران گردی دارند برای بازشناخت زوایای تاریخی و فرهنگی مغفول مانده تهران و تلاش برای حفظ این میراث و من به جرات می.گویم ایشان یک تهران شناس واقعی است و همین جا باید از همکاری بزرگوارانه و دلسوزانه ایشان در پروژه لاله.زار صمیمانه قدردانی .کنم. و یک جمله ایشان را هرگز از یاد نخواهم برد. جایی که در فیلم مستندی که درباره.ی خانه پروین اعتصامی ساختیم با اندوهی عمیق گفت: «تهران دارد به یک شهر بی.خاطره تبدیل می.شود» و این یعنی نگرانی به خاطر کم رنگ شدن و از دست رفتن هویت یک ملت.

    شما فکر می.کنید با ساختن این مستند چه قدر می.توان به تغییر سیمای اکنونی لاله.زار و احیای این خیابان کمک کرد. امروز در این خیابان هزاران میلیارد سرمایه در گردش است و همین سرمایه است که لاله.زار را تصرف کرده و هر روز بخشی از این خیابان را با تخریب و نوسازی از هویت اصلی.اش دور می.کند. به نظر شما یک فیلم می.تواند در مقابل قدرت عظیم این سرمایه حرفی برای گفتن داشته باشد؟

    اعلم:.ببینید شما وقتی از میراث ملی حرف می.زنید در واقع از چیزی حرف زده.اید که متعلق به یک ملت است و حتی نه فقط متعلق به یک یا دو نسل، حالا این می.تواند یک خیابان باشد که به دلایل مختلف به یک میراث ملی و فرهنگی تبدیل شده یا یک ساختمان یا باغ یا یک کاروانسرا. سی و سه پل یک میراث ملی است و نه مثلاً متعلق به شهرداری اصفهان یا مردم اصفهان. خیابان لاله.زار هم به عنوان یک میراث ملی، متعلق به مردم این مملکت است حالا یک عده.ای آمده.اند زمین.ها و بناهای این خیابان را خریده.اند. خب این وظیفه ملت است که این خیابان را پس بگیرد و به حالت اولش برگرداند اما ملت هم نمی.تواند راساً عمل کند یعنی حق این کار را ندارد چون نمایندگانی دارد که هر کدام وظیفه.ای به عهده دارند سازمان میراث فرهنگی نماینده ملت برای حفظ میراث.های ملی است و بابت این نمایندگی از ملت حقوق می.گیرد. ساختمان.های اداری.اش در واقع متعلق به ملت است. شهرداری نماینده ملت است برای نگهداری و توسعه شهر و حفظ ارزش.های آن، بنابراین وقتی ملت مطالبه کند سازمان.های مسئول باید جواب مطالباتش را بدهند. دریاچه ارومیه ظاهراً یک دریاچه است و بخشی از طبیعت ایران، اما این دریاچه متعلق به یک ملت است به همه نسل.های این ملت و دیدیم که وقتی مردم مطالبه کردند مسئولان هم به فکر جلوگیری از خشک.شدن آن افتادند.

    خیابان لاله.زار جدا از وجه تاریخی.اش به همه دلایلی که قبلاً اشاره کردیم یک میراث فرهنگی و تاریخی است اما متأسفانه به دلیل تلاش 25 ساله رژیم پهلوی برای از بین بردن هویت آن و تغییر ماهیت آن در سی سال اخیر نسل امروز چیز زیادی درباره ارزش آن نمی.داند. ببینید مشابه این خیابان را در ترکیه داریم، خیابان استقلال اما اکثر ویژگی.های تاریخی و فرهنگی خیابان استقلال ترکیه حفظ شده و هنوز هم بعد از نزدیک به یک قرن معروف.ترین خیابان ترکیه است. اما این جا خیابان لاله.زار که تقریباً هم زمان با استقلال ساخته شده و قرار بوده شانزه لیزه ایران باشد و بود تبدیل شده به بورس لوازم برقی. هدف ما از ساختن مستند لاله.زار آگاهی دادن به مردم در مورد این خیابان است و نه فقط در ایران بلکه در سطح جهانی و برای همین اصلانی باید آن را بسازد.

    محمدرضا اصلانی
    اصلانی:.ما می.خواهیم این فیلم در خارج از ایران و در همه مجامع بین.المللی نمایش داده شود تا دنیا اهمیت این خیابان را بشناسد. این فیلم یک فیلم تحلیلی تاریخی است و می.تواند جامعه را وادار به کنش کند چون تا جامعه چیزی را نخواهد اتفاق نخواهد افتاد. این فیلم می.تواند ذهن جامعه را نسبت به این خیابان روشن کند و واقعیت آن را بشناساند. اگر این فیلم نمایش جهانی داشته باشد می.توان از بسیاری مراکز جهانی برای احیای هویت لاله.زار کمک گرفت و البته هنوز هم بقایایی از گذشته درخشان این خیابان باقی مانده است که می.توان به احیای آن امیدوار بود ولی اگر رها شود این بقایا هم به زودی از بین خواهند رفت و تبدیل به پاساژو. انبار می.شوند. متأسفانه در حال حاضر لاله.زار بزرگ.ترین قبرستان سینما در جهان است و این به شدت باعث تأسف است.

    اعلم:.اما هنوز هم می.توان به نجات این خیابان امیدوار بود. البته هیچ .. منکر حق و حقوقی که صنف الکتریک در این خیابان دارد نیست حتماً آن.ها پولی داده.اند، مغازه.ای خریده.اند یا سینما و تئاتری را به عنوان انباری در اختیار گرفته.اند اما مگر نمی.شود این صنف را به جای دیگری منتقل کرد؟ مگر صنوف دیگر را نکردند؟ به گمان من خیلی از فروشندگان لوازم الکتریکی در این خیابان حاضرند اگر مرکزی به عنوان بورس لوازم الکتریکی ایجاد شود به آن جا بروند، خب این وظیفه شهرداری است. در تهران حتی برای فروشندگان سگ و گربه و سوسمار مرکز و بورس درست کرده.اند خب برای صنف الکتریک هم می.شود این کار را کرد. حالا چه دست.هایی در کار است که مانع این کار می.شود خدا می.داند.

    شاید این کار به دلیل سرمایه سنگین که در لاله.زار است از توان شهرداری یا هر سازمان مسئول دیگری خارج است؟

    اعلم :.یک زمانی در حاشیه همین تهران کلنی.های آلونک نشین بود و یکی از بزرگترین این کلنی.ها در خیابان زنجان پشت سازمان میراث فرهنگی بود و جمعیت انبوهی در آن جا زندگی می.کرد، با پیت حلبی و چوب و گل خانه ساخته بودند و صدها خانواده در این آلونک.ها ساکن بود. اما شهرداری احساس کرد که این آلونک.ها چهره شهر را زشت می.کند خب آمدند اخطار دادند که آن جا تخلیه شود و وقتی نشد با بولدوزور ریختند و خانه.ها را خراب کردند و به ساکنان آن جا هم جا و مکان دادند. یا همین بزرگراه نواب یک خیابان باریک بود اما وقتی ضرورت یافت که تبدیل به اتوبان شود آمدند هزاران خانه و مغازه و ساختمان را خریدند و خراب کردند و نواب شد اتوبان، لاله.زار را هم اگر بخواهند می.توانند تغییر دهند.

    اصلانی:.به شرط این که اهمیت آن احساس شود و جامعه با درک این اهمیت احیای آن ر امطالبه کند.

    اعلم:.و این در واقع مهم.ترین هدف ما از ساختن مستند لاله.زار است پروژه.ای که تا همین الان چند میلیون هزینه شده تا اجرا شود. ما می.خواهیم اهمیت لاله.زار و ارزش آن. را به مردم ایران و حتی مردم جهان ازطریق این مستند نشان بدهیم تا جو لازم برای احیای لاله.زار ایجاد شود.

    به ما گفتید برای اجرای این پروژه با موسسه توسعه هنر و فرهنگ معاصر قرارداد بستید پس چرا کار انجام نشد؟

    اعلم:.قبلاً گفتم که همان موقع خود موسسه هم پذیرفت که مبلغ قرارداد برای اجرای این پروژه کافی نیست و به همین دلیل به ما پیشنهاد کردند که اسپانسر بگیریم حتی مبلغی هم به عنوان پیش پرداخت به ما داده شد که بخشی از هزینه.های تحقیق را تأمین کرد اما از یک طرف ما نتوانستیم اسپانسر پیدا کنیم و از طرف دیگر .تغییر معاونت هنری وزارت ارشاد، شرایط عوض شد و موسسه هم با توجه به هزینه ساخت فیلم، حاضر به ادامه کار نشد و قرارداد را فسخ کردیم.

    با این همه شما همچنان اصرار دارید که مستند لاله.زار ساخته شود؟

    اعلم:.بدون شک و حتی خیلی بیشتر از ده سال و هشت سال قبل چون هر روز که می.گذرد اهمیت این خیابان و ضرورت بازشناخت ارزش.های آن و آگاهی دادن به مردم را بیشتر احساس می.کنیم.

    منبع: خبرآنلاین


    #1 ارسال شده در تاريخ ۱۳۹۳/۰۱/۱۹ در ساعت 11:40

  2. # ADS
    مجری تبلیغات
    تاریخ عضویت
    -
    نوشته ها
    -
    فروشگاه آنلاین کیوبیس با سیستم پرداخت آنلاین و ارسال به سراسر نقاط ایران ، شهرستانها و روستاها در کمترین زمان ممکن ، فروش vst وی اس تی ارزان و با کیفیت ، فروش سمپل و پلاگین های جدید آهنگسازی

    بی نظیرترین آموزش فارسی نرم افزار کیوبیس ( سطح مقدماتی )
    آموزش فارسی کار با نرم افزار کیوبیس (سطح پیشرفته)
    آموزش فارسی CUBASE 5 & NUENDO4
    آموزش فارسی تکمیلی NUENDO5.5, CUBASE 6.5
    آموزش فارسی Ableton Live 9
    آموزش فارسی سونار Sonar X2,X3
    آموزش فارسی Cubase Elements 7

    آموزش فارسی protools 10
    آموزش فارسی Logic Pro X2 لاجیک
    آموزش فارسی Studio one استودیو وان
    آموزش فارسی BAND IN A BOX 2015
    آموزش فارسی Guitar Pro 6
    آموزش فارسی ضبط افکت میکس و مستر صدا ADOBE AUDITION CS5.5
    آموزش فارسی یک پروژه تنظیم آهنگ از ابتدا تا انتها

    آموزش فارسی اف ال استودیو FL Studio 12
    آموزش فارسی سمپلر کانتکت Native instrument Kontakt 5
    آموزش فارسی تصویری امنیسفر OMNISPHERE
    آموزش فارسی تخصصی تنظیم حرفه ای موسیقی
    آموزش فارسی موسیقی الکترونیک Steinberg Sequel
    آموزش فارسی تکنیکهای حرفه ای وکال همراه با آموزش Melodyne
    آموزش فارسی تکنیکهای رکورد صدا در استودیو موسیقی
    آموزش فارسی 101 ترفند حرفه ای میکس + مستر آهنگ با ایزوتوپ اوزون 7 izotope ozone
    آموزش فارسی جامع مسترینگ آهنگ Izotop Ozone 6 + tracks
    آموزش فارسی Fab Filter+Waves +Slate Digital

    آموزش کامل مراحل ساخت آهنگ از ابتدا تا انتها
    آموزش فارسی آهنگسازی در یک هفته
    آموزش فارسی تنظیم حرفه ای موسیقی
    آموزش فارسی مولتی مدیا تصویری مبانی موسیقی
    آموزش فارسی تنظیم و ارکستراسیون آهنگ
    آموزش فارسی فالش گیری و فاصله سازی صدای خواننده
    آموزش خوانندگی پاپ به زبان فارسی
    آموزش آهنگسازی در سبکهای پاپ، هیپ هاپ رپ،ترنس،هاوس،بلوز،جاز،راک

    آموزش فارسی میکس حرفه ای آهنگ
    آموزش فارسی میکس و مسترینگ حرفه ای
    آموزش فارسی یک پروژه میکس و مستر آهنگ از ابتدا تا انتها
    آموزش فارسی ریتم سازی در موسیقی
    آموزش فارسی ساخت بیت در موسیقی
    آموزش فارسی صداسازی با سینتی سایزرها
    آموزش فارسی فالش گیری و فاصله سازی صدای خواننده
    آموزش فارسی ساخت استودیوی موسیقی خانگی

    خرید وی اس تی پیانو spitfire audio hans zimmer piano
     

+ پاسخ به موضوع

موضوعات مشابه

  1. بوسه حسین علیزاده بر دستان استاد دهلوی +عکس
    توسط Ramin95 در انجمن اخبار روز موسیقی
    پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۴/۰۷, 16:00
  2. پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۱۱/۰۵, 12:20
  3. پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۶/۲۸, 09:44
  4. پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۱۱/۲۵, 19:40
  5. پاسخ ها: 1
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۰۲/۳۱, 14:44

جستجو شده ها

فیلم های رخصی لاله زاری

تا این لحظه 1 کاربر از این تاپیک دیدن کرده اند

فقط اعضا گروه ویژه vip و مدیران قادر به دیدن اسامی بازدیدکنندگان تاپیک هستند

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید

کپی از مطالب سایت مجاز نمیباشد و پیگرد قانونی دارد

cubase.ir

BACK TO TOP
وی اس تی
آرتیست