کانال کیوبیس در تلگرام را دنبال کنید
آهنگسازی
آهنگسازی




صفر تا صد آموزش فارسی کیوبیس پک 1
صفر تا صد آموزش فارسی کیوبیس پک 2
آموزش فارسی صفر تا صد مسترینگ با پلاگینهای waves



دانلود کیوبیس 8 cubase با لینک مستقیم رایگان و آموزش نصب فارسی

دانلود رایگان وی اس تی استرینگ شرقی Fayez Saidawi Oriental Strings با لینک مستقیم تک پارت از سرور سایت



آموزش آهنگسازی فارسی

+ پاسخ به موضوع
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 1 , از مجموع 1

موضوع: در طول تاریخ، زنان هم.پای مردان در موسیقی فعال بوده.اند

  1. Ramin95 آواتار ها
    Ramin95
    شماره کاربری
    4941
    Contributor
    شهریور /۱۳۹۰
    4,009
    مثبت های دریافتی
    + های دریافتی575
    0
    سپاس از شما 815 بار در 687 پست
    Follows
    0
    Following
    0

    پیش فرض در طول تاریخ، زنان هم.پای مردان در موسیقی فعال بوده.اند

    موسیقی ما - در تمام سال.های سپری.شده از انقلاب و با وجود محدودیت.هایی که برای موسیقی و موسیقیدان ایرانی شکل گرفت، شاید هیچ زمانی نبوده که بانوان موسیقیدان تا این حد در تنگنا باشند. جالب آنکه در تمام این سال.ها فشارها نسبت به صدای بانوان -آن.هم به صورت تکخوانی- اعمال شده و نه نوازندگی بانوان روی صحنه.ها. بگذریم که بسیاری از موارد بوده که زنان آشکارا تک.خوانی کرده.اند و هیچ مشکلی هم به وجود نیامده است. نمونه می.خواهید؟ تیتراژ سریال «مختارنامه» که در آن لالایی.خوانی بانوی بوشهری به صورت تک.خوانی شنیده می.شد و پخش چندماهه آن از صدا و سیما مشکلی هم مسأله.ساز نشد.
    .
    اما اینکه اغلب این موارد در زمان دولت.های نهم و دهم رخ داده که دیگر نهادها همسویی بیشتری با آن داشته.اند و از زمان روی کار آمدن دولت یازدهم این فشارها چندین برابر شده و حتی به حضور نوازندگان زن روی صحنه.ها هم کشیده شده، نشان می.دهد که بازی به.کل خارج از زمین هنر پیگیری می.شود.
    .
    این موضوع به یکی از مهم.ترین دغدغه.های عرصه موسیقی در این روزها تبدیل شده و همین «موسیقی ما» را بر آن داشت تا میزگردی با محوریت حضور بانوان در موسیقی ایران برگزار کند. در این نشست «مانی جعفرزاده» (آهنگساز و پژوهشگر حوزه موسیقی)، «آتنا اشتیاقی» (نوازنده ویلنسل و کنترباس)، «مونا برزویی» (ترانه.سرا) و «سحر محمدی» (خواننده) حضور داشتند و از مشکلات و موانع فعالیت بانوان هنرمند در موسیقی ایران سخن گفتند.
    .
    ***
    .
    • * همان.طور که اطلاع دارید، در این میزگرد قرار است درباره.ی حضور بانوان در موسیقی ایران و فراز و نشیب.های آن طی تاریخ و به ویژه در سال.های اخیر صحبت کنیم. برای شروع بحث، آقای جعفرزاده، شما درباره.ی حضور تاریخی زنان در موسیقی ایران اطلاعاتی دارید؟.
    .مانی جعفرزاده: قطعاً از دوران ساسانیان، زنان موسیقیدان فعالیت می.کرده.اند و چیزی که در نقش.نوشته.ها و سفال.ها وجود دارد، نشان می.دهد که چیزی با نام تفکیک سکسیستی و جنسیتی در تاریخ موسیقی ایران وجود نداشته است. منظورم تاریخ مکتوب موسیقی ایران از دوره.ی ساسانیان است. در این دوران، همه.جا اگر نوازنده.ی مردی وجود دارد، حتماً نوازنده.ی زن هم هست و هیچ.جا فقط خواننده. یا نوازنده.ی مرد نمی.بینیم. بنابراین، طبق اسناد مکتوب، حالا دو هزار سال است که زنان در ایران نوازندگی و خوانندگی می.کنند.
    .
    • * اما منع از کجا آغاز شده است؟
    جعفرزاده: منع هم از زنان شروع نشده، بلکه به صورت کلی شکل گرفته است؛ یعنی اولین ممنوعیت تاریخی اجرای موسیقی و این موضوع که موسیقی با حکم حکومتی لغو شود،. مربوط به سال 963 هجری قمری است. به این ترتیب که شاه.تهماسب صفوی حکم می.دهد که اجرای موسیقی ممنوع است و این هم تنها مختص زنان نیست، بلکه درباره.ی کلیت موسیقی است. احتمالاً ما چنین ممنوعیتی را تنها در چند دهه.ی گذشته داشته.ایم و هیچ.جا ممنوعیت سکسیتی -به این معنا که مردان باشند و زنان نباشند- در تاریخ موسیقی ایران وجود ندارد.
    .
    • * در همان دوره.هایی که می.گویید، حضور زنان برابر با مردان بوده است؟
    جعفرزاده: بله بدون.شک همان اندازه که مردان در موسیقی فعال بوده.اند، زنان هم فعالیت داشته.اند. لااقل در اجرای موسیقی؛ چون گویا این یک مسأله.ی علمی ثابت شده است که زنان در اجرای موسیقی موفق.تر هستند و مردان در خلق آن. به همین خاطر است که تعداد نوازندگان شایسته.ی زن بیشتر و تعداد آهنگسازان مرد بیشتر است. اما به نظر می.رسد چون تاریخ موسیقی ما مکتوب نبوده و کمپوزیسیون به شیوه.ی غربی وجود نداشته است، زن.ها بیشتر کار کرده.اند و این را می.توان در نقش سفال.ها مشاهده کرد. البته این به آن معنا نیست که ما در آن زمان نوازنده.های مرد نداشته.ایم؛ چون به.هرحال افرادی چون باربد و نکیسا در تاریخ موسیقی ما وجود دارند.
    .
    • * و از چه زمانی این ممنوعیت فعلی شکل می.گیرد؟
    در این سال.ها ممنوعیت بیشتر متوجه خواندن زنان -یعنی صدای زن- است و جز این دو سه سال اخیر با نوازندگی زنان مشکلی وجود نداشته است. ما در حال حاضر خواننده..ی زن به معنای رسمی و تک.خوان نداریم.
    .
    آتنا اشتیاقی: یعنی داریم؛ اما برنامه.های آنها تنها مختص خانم.ها است. واقعیت این است که من از خانم.ها تعجب می.کنم که چرا خودشان این تفکیک را انجام می.دهند و حاضر می.شوند کنسرت.هایی برای بانوان بگذارند! این عجیب است. چون از نظر شنیداری تفاوتی میان زن و مرد وجود ندارد. به نظر من خود خانم.هایی که به این شیوه تن می.دهند، مقصر هستند. وقتی «کنسرت برای بانوان» می.گذارند، یعنی خودشان این تفکیک از دیگران را پذیرفته.اند.
    .
    جعفرزاده: به نظرت راه دیگری دارند؟
    .
    اشتیاقی: نمی.دانم.
    .
    جعفرزاده: یا تو باید یک سلوک مبارزه را در پیش بگیری و بگویی من خودم را از جامعه سانسور می.کنم تا این خلأ احساس شود یا اینکه اگر به دنبال مجالی برای بروز و ظهور هستی، راه دوم را انتخاب می.کنی.
    .
    اشتیاقی: منظورم این است که وقتی خانم.ها تنها برای بانوان کنسرت می.گذارند، یعنی اینکه این محدودیت هست و مهر تأییدی به آن می.زنند. در حالی که باید تلاش. کرد و راه.های دیگری را انتخاب کرد که بتوان غیرمنطقی بودن این تصمیم را نشان داد.
    .
    جعفرزاده: راه.های دیگر چیست؟
    .
    اشتیاقی: همین اتفاقاتی که در این دو سه سال اخیر پررنگ.تر شده است.
    .
    جعفرزاده: منظورت اتفاقاتی است که در برخی از اپراها به شکل.هایی رخ داده است؟ البته در این نمایش.ها، تعدادی به این مسأله اشاره دارند که این یک اتفاق نمایشی است و چون ربطی به برگزاری کنسرت ندارد، با دیدی بازتر به آن نگاه می.کنند.
    .
    برزویی: چند سال پیش به همراه گروهی در یک جشنواره کوچک موسیقی پاپ بانوان جوان در داخل ایران حضور داشتم. فقط یکی دو گروه از جمله گروه ما عضوی به عنوان خواننده به همراه داشتند. باقی گروه.ها فقط موسیقی بدون.کلام ارائه می.کردند. وقتی نوبت به اجرای گروه ما رسید، گفتند امکان اجرای بانوان نیست! با اینکه هیئت ژوری، تماشاگران، دست.اندرکاران و کلیه حضار، همه و همه فقط خانم.ها بودند و از قبل هم این محدودیت را اعلام نکرده بودند. ولی خواننده.ی گروه ما رفت و با کلی اصرار اجازه گرفت بدون میکروفون بخواند! عملاً اجرایش خراب شد اما به نظرم این اقدام جسورانه و قابل ستایش بود. شاید برای پرواز باید قدم به قدم پیش رفت و تمرین کرد. من هم قبول دارم که اجرا با تفکیک جنسیتی ایده.آل نیست؛ اما شاید قدم اول باشد.
    .
    اشتیاقی: به.هرحال کنسرت برای بانوان برای من همیشه بی.معنا است و اذیت.ام می.کند.
    .
    • * اگر به عنوان یک خواننده فعالیت می.کردید هم این نظر را داشتید؟
    .اشتیاقی: هیچ.کس مثل خود خوانندگان خانم نمی.تواند برای حضورشان برنامه.ریزی و تلاش کند و به راه.هایی بیندیشد برای اینکه اتفاق.هایی که باید، روزگاری رخ دهد. نمی.شود منتظر ماند.
    .
    جعفرزاده: ما در جهان مقوله.ای به نام «فعال مدنی» داریم که اتفاقاً در تمامی کشورها زنان در آن نقش اصلی را می.کنند. فعالیت.های اجتماعی معمولاً این.طور است که کسانی از عرف اجتماعی عبور می.کنند تا جامعه بتواند جلو بیفتد. این مسأله در تاریخ ایران هم وجود دارد؛ اما ما در اینجا با مسأله .ای دیگر مواجه.ایم؛ یعنی این منع تنها منع اجتماعی نیست و رنگ و بویی از سیاست هم به خود گرفته است. در تاریخ همیشه سیاست.مدار و هنرمند رقیب همدیگر هستند؛ چون کسی که کار هنری انجام می.دهد، معمولاً طرفدار دارد. شما وقتی از 400 سال پیش به تاریخ ایران مراجعه می..کنید، متوجه می.شوید که هیچ سیاست.مداری دوست نداشته تا هنرمندان به فعالیت.های خود ادامه دهند و به همین خاطر، همیشه به شکل.های گوناگون هنر را محدود کرده.اند.
    .
    * من هم با شما موافقم که بسیاری از این محدودیت.ها -در هم.خوانی و هم.نوازی زنان- بیشتر یک بازی سیاسی است. اما از سوی دیگر گاهی اشتباهاتی از طرف خود موزیسین.ها به.خصوص موزیسین.های خانم- انجام می.گیرد که ماجرا را پیچیده.تر می.کند. به.هرحال در این سال.ها خانم.ها به شکل.هایی به فعالیت.هایشان ادامه می.داده.اند و از جمله.ی آن می.توان به آلبم.هایی که خانم «شیدا» به همراه همسرشان مسعود جاهد منتشر کردند، اشاره کرد...
    .
    جعفرزاده: این اتفاقات در دوره.ای از تاریخ اصلاحات رخ داد که به نظر می.رسد دیگر تکرارشدنی نیست.
    .
    • * ولی آلبوم دوم «شیدا» در زمان دولت نهم منتشر شد.
    .سحر محمدی: اما هیچ.وقت به این آثار توجه کافی نشد. هرچند نمی.توان این مسأله را نادیده گرفت که در آن زمان اوضاع به مراتب بهتر بود.
    .
    • * می.خواهم بگویم اتفاقا گاهی تبلیغات و مانورهایی روی تعدادی از فعالیت.های انجام گرفته توسط خانم.ها داده می.شود که شاید یک استراتژی اشتباه باشد.
    جعفرزاده: اما نمی.شود گفت که شما کار هنری انجام دهید و روی آن مانور تبلیغاتی نکنید. این مسأله با ذات اثر هنری در تنافر است.
    .
    • * می.شود روی خود کار تبلیغ کرد، اما نباید برای جلب توجه به یک اثر یا یک حرکت، اقداماتی انجام داد که فعالیت.های دیگران تحت تأثیر قرار گیرد. نمونه..ی این اتفاق را در یکی دو سال اخیر زیاد دیده.ایم.
    .محمدی: اتفاقاً این تبلیغات روی اثری انجام شد که اصلاً صدای زن در آن پررنگ نبود. صدای مرد آن.قدر بالاتر از صدای زن بود که هیچ رنگی از صدای خواننده.ی زن شنیده نمی.شد و به همین خاطر، حتی به سختی می.توان به آن هم.خوانی گفت. من با حرف «آتنا»جان خیلی موافق.ام که کنسرت برای بانوان فایده.ی چندانی ندارد؛ اما منِ نوعی، وقتی می.بینم که این تنها راهی است که می.توانم صدای خودم را به گوش مخاطبان برسانم، به ناچار مجبور می.شوم که برخلاف میل باطنی.ام وارد بحث تفکیک جنسیتی شوم. طبیعی است که من ذاتاً مخالف این جریان هستم؛ اما گاهی به اندازه.ای در تنگنا قرار می.گیریم که دوست دارم حتی آن اتفاق کوچک و کم.رنگ برای من بیفتد. البته که مجوز گرفتن برای کنسرت بانوان هم مشکلات بسیاری دارد و کار سختی است؛ اما محدودیت.ها به گونه.ای بوده و فشارها تا حدی زیاد بوده که حاضرم برای بانوان هم کنسرت بگذارم. فقط برای اینکه بخشی از احساسات خودم را ارضا کنم.
    .
    جعفرزاده: شاید حق با شما باشد؛ اما تصور من این است که باید کار حرفه.ای را از خواست شخصی جدا کنیم. اصلاً وظیفه.ی روشنفکر همین است و این می.شود نقطه.ی تمایز او با آدم.های دیگر. یک هنرمند باید متوجه این مسأله باشد که به خاطر کسب خودش چیزی را که در درازمدت نقصان فرهنگی ایجاد کند،. نپذیرد. من این اصالت را همیشه برای هنرمند متفکر قائل بوده.ام و سعی کرده.ام که خودم هم به آن پای.بند باشم. شکلی از موسیقی -برای مردان و زنان- وجود دارد که پرفروش است و همه.مان هم می.دانیم که این شکل موسیقی معمولاً کمک خیلی عجیب و غریبی به سطح فرهنگی جامعه نمی.کند. کسی که در این شیوه کار می.کند، بیشتر «کاسب فرهنگی» است. از سوی دیگر کسانی هستند که فکر می.کنند باید کار مهم.تری انجام دهند. فکر می.کنم درباره.ی خانم.ها هم این مسأله باید وجود داشته باشد و این وظیفه را برای خود قائل باشند و فکر کنند شاید اگر خودشان را از جامعه حذف و سانسور کنند، کارکرد جامعوی بیشتری داشته باشد. در واقع، نباید به این مسأله تن دهند تا حرکت جدی.تری شکل بگیرد و البته که با یک نفر و دو نفر هم چنین کاری ممکن نیست. اگر کنسرت بانوان برگزار نشود، شاید اتفاقات بهتری به دنبال داشته باشد.
    .
    محمدی: من صددرصد مخالف کنسرت بانوان هستم، چون احساسات درونی آدم مخاطب خاصی ندارد؛ اما همان.طور که گفتم، راهی برای بانوان موزیسین وجود ندارد که هنر خودشان را لااقل برای جمعی از جامعه بروز دهند.
    .
    جعفرزاده: مسأله اینجا است که شما به عنوان یک هنرمند، یا یک حرف اجتماعی دارید که باید عده.ای خاص آن را بشنوند یا اینکه حرفی دارید که تنها عده.ای خاص می.توانند آن را بشنوند. در تاریخ هنر جهان چنین چیزی وجود ندارد.
    .
    • * اصلاً چه.قدر می.شود انتظار روشنفکر بودن را از یک هنرمند داشت؟
    .جعفرزاده: منظور من هنرمندی است که نسبت به جامعه.اش احساس وظیفه می.کند. شاید این سلیقه.ی من است که برای یک هنرمند شأن روشنفکری قائل می.شوم؛ اما صرف.نظر از این موضوع، برای هر هنرمندی می.توان شأن جامعوی قائل شد. هنرمندی که این شأن را دارد، می.تواند از خواسته.ی شخصی خودش فاصله بگیرد و به کارکرد اجتماعی هنر فکر کند.
    .
    • * البته که تفکیک جنسیتی امر قابل پذیرشی نیست؛ اما وقتی به این ماجرا نگاه می.کنیم که زنان آوازخوان در سال 77 بعد از 20 سال می.توانند محلی برای عرضه هنرشان داشته باشند، از نگاه امروز شاید اتفاق خوبی نباشد؛ اما در آن زمان یک روزنه.ی بزرگ بوده است.
    .جعفرزاده: می.توان به این فکر کرد که اصلاً چرا آن فضای باز به وجود آمد. کسانی این خلأ شدید را دیدند و احساس کردند که می.تواند منجر به یک فشار اجتماعی شود و باید آن را رفع کرد. این تصمیم از نظر من سیاسی بوده است.
    .
    • * در بعد هنری چطور می.توان به آن تصمیم نگاه کرد؟
    .جعفرزاده: ما در آن سال.ها غیر از موسیقی سنتی و یک ارکستر سمفونیکِ به.غایت ضعیف، هیچ گزینه.ای نداشتیم. در همان زمانی که موسیقی بانوان تا حدی آزاد شد، اتفاقات دیگری نیز در زمینه.ی موسیقی رخ داد. برای مثال لوریس چکناواریان به ایران آمد و ما توانستیم بعد از 20 سال در قالب موسیقی کلاسیک صدای زن را بشنویم.
    .
    • * من با نظر خانم اشتیاقی در این باره که حذف کنسرت.های بانوان لزوماً اتفاق مثبتی است، چندان موافق نیستم. شاید به لحاظ تاریخی بتوان از این زاویه به ماجرا نگاه کرد که صد سال بعد در مورد این برهه از زمان، خواهند گفت که افرادی بودند که انفعال را نپذیرفتند و علیرغم تمام موانع، آنچه از دست.شان برمی.آمد کردند تا این آتش نخوابد.
    .جعفرزاده: موسیقیدان ایرانی در تمام این دوهزار سال، چراغ هنر را در پستوی خانه.ها زنده نگه داشته است.
    .
    اشتیاقی: این اتفاق، تصمیم بین بد و بدتر است؛ در حالی که یک هنرمند باید برای رقم زدن یک اتفاق خوب تلاش کند.
    .
    جعفرزاده: اتفاق خوب چی هست؟
    .
    اشتیاقی: اتفاق خوب یعنی ایمان داشتن به یک هدف که قطعاً رسیدن به آن کار دشواری است؛ اما در عین حال، به این ماجرا توجه کنید که هیچ.کس به غیر از خود خوانندگان زن نمی.توانند در این زمینه مثمر ثمر باشند.
    .
    محمدی: بله؛ اما برای رسیدن به این هدف، باید اتحاد وجود داشته باشد.
    .
    اشتیاقی: اتحاد از کجا شکل می.گیرد؟ تفکر باید به وجود بیاید تا بعد از آن این اتفاق رخ دهد. به هر حال باید حرکت را از یک جایی شروع کرد.
    .
    جعفرزاده: این مشکل برای نوازنده.ها هم به تازگی به وجود آمده و تو در بسیاری از شهرها نمی.توانی به اجرای برنامه بپردازی.
    .
    اشتیاقی: در هشت سال گذشته در اصفهان هیچ نوازنده.ی خانمی نتوانسته بود نوازندگی کند؛ اما «همایون شجریان» و برادران «پورناظری» با نوازنده.های خانم (تینا جامه.گرمی و نگار نوراد) جرأت به خرج دادند و روی سن رفتند؛ هرچند که فشار زیادی روی آنها بود و گروه فشار حتی تا شکستن شیشه.ها هم پیش رفتند؛ اما در نهایت این ریسک نتیجه داد و خانم.ها هم روی صحنه رفتند؛ هیچ.کس به جز ما نمی.تواند در این زمینه کاری کند. چون این اول دغدغه.ی ماست و بعد دغدغه.ی دیگران. بنابراین خود ما باید در این زمینه کاری انجام دهیم.
    .
    • * این رادیکالیسم اما ممکن است ضررهای خودش را داشته باشد؛ همان.طور که در دو سه سال اخیر اتفاقاتی رخ داد که در نهایت موانع مسیر را بیشتر کرد.
    .اشتیاقی: به نظر من اتفاقات کوچک باعث می.شود که یک.باره اتفاقی که باید، رخ دهد و از همین.جا است که باید منتظر اتفاقات بزرگ بود. به نظر من هر چیزی را که می.خواهی به دست بیاوری، چیزهایی را از دست می.دهی.
    .
    جعفرزاده: شاید این طور باشد؛ اما فراموش نکنید که هر کنش اجتماعی بهایی دارد.
    .
    مونا برزویی: شاید عجیب باشد. مدتی است احساس می.کنم به عنوان یک ترانه.سرا و مهم.تر از آن به عنوان یک زن، به نوعی مجرم هستم و نگاه.های سنگین را روی خودم حس می.کنم. با اینکه همیشه عاشقانه نوشته.ام و به مسائل سیاسی ورود نکرده.ام، اما با من در کشور خودم مثل یک مجرم و خلاف.کار برخورد شده است. نام.ام تا چند ماه پیش، قریب هفت سال ممنوع بود و عکسم هم در اخبار تلویزیون شطرنجی شده. اگرچه در ایران ممنوعیت باعث افزایش محبوبیت مؤلفان می.شود، اما واقعاً نمی.دانم در ترانه.سرایی و در زن بودن چه مفهومی است که باید محدود شود، خط بخورد و حذف شود. نمی.دانم با این راندن.ها، در واقع من به چه چیز دعوت می.شوم.
    .
    جعفرزاده: اصلاً کار هنرمند همین مبارزه.ی ذاتی است. قرار نیست شما کار خاصی انجام دهید. همین که به عنوان یک خواننده یا نوازنده حضور دارید، کافی است تا خلاف جریان آب شنا کرده باشید. ببینید، تاریخ یک علم است. تاریخ به ما می.گوید که باید در جاهایی هنرمند کنش.هایی انجام دهد که در نهایت، نتیجه.ی هنری داشته باشد. ما در 20 سال اول بعد از انقلاب، هیچ موسیقی.ای جز موسیقی سنتی نداشتیم و اتفاقاً این موسیقی کارکرد پاپ داشت؛ اما در نهایت این تصمیم گرفته می.شود که فضا برای اهالی موسیقی و جامعه بازتر شود. این مسأله را می.توان هم.اکنون هم مشاهده کرد. از سوی دیگر من می.خواهم به این نکته اشاره کنم که اتفاقاً گاهی حضور تزئینی زنان هم می.تواند امری منفی باشد. اخیراً رئیس.جمهورِ کشوری نیمی از وزیران کابینه را از زنان و نیمی را از مردان انتخاب کرده است. اما انتقادات شدیدی به این مسأله شد؛ آیا همه.ی این افراد لیاقت این پست را دارند؟. این یک نگاه تزئینی نیست؟ نمی.توان به صرف زن بودن، کسی که کفایت کافی ندارد را به امری واداشت.
    .
    • * اصلاً این انتقادی است که بعضاً به فمینیست.ها هم وارد می.شود که خودشان اولین کسانی هستند که به برابری زن و مرد اعتقاد ندارند. ضمن اینکه در این تفکر 50-50 تکلیف شایسته.سالاری چه می.شود؟
    .جعفرزاده: بله، می.خواهم بگویم هر مبارزه.ی مدنی اولویت..هایی دارد.
    .
    برزویی: همیشه فکر می.کنم حالا در جایگاه کوچک و کم.رنگ خودم چه کاری از من ساخته است. جامعه.ی ما دچار سقوط اخلاقی و فرهنگی عجیبی شده است. واقعاً روزی نمی.شود که از خودم نپرسم آیا باید رفت یا باید ماند و شمع کوچکی روشن کرد. اصلاً آیا من در جایگاهی هستم که شمعی روشن کنم یا خودم هم بعد از مدتی به فضای سرد اضافه می.شوم. گاهی -با تمام عشقم به این خاک- فکر می.کنم دلیلی برای ماندن وجود ندارد.
    .
    جعفرزاده: مهاجرت برای یک هنرمند دردی را دوا نمی.کند. مادامی که شما به زبان فارسی می.نویسید، در این اقلیم هستید. خوب است که نامه.ی درخشان «ابراهیم گلستان» به «نادر ابراهیمی» را بخوانید که یکی از مهم.ترین اتفاقات روشنفکری تاریخ معاصر ایران است. او در بخشی از این نامه می.نویسد که «من تا زمانی که فارسی می.نویسم، یعنی در ایران هستم. روی همان فرهنگ کار می.کنم. شما هرگز نمی.توانید از این جامعه فرار کنید. همیشه عضو آن هستید، حتی اگر در قاره.ای دیگر به حیات.تان ادامه دهید.» (نقل به مضمون) از سوی دیگر شما یا قائل به کار هنری به معنای کنش اجتماعی هستید یا نه. پاسخ دادن به این سؤال بسیاری از مسائل را لااقل برای خود شما حل می.کند.
    .
    • * در این میان می.توان به این نکته اشاره کرد که عملکرد خود اهالی موسیقی هم در وضعیت به وجود آمده برای زنان مؤثر بوده است. ممنوعیت فعالیت زنان همیشه با سکوت اهالی موسیقی همراه بوده است.
    .جعفرزاده: البته فعالیت.هایی در این زمینه انجام شده است؛ هرچند که می.توان به این نکته.ای که شما می.گویید هم فکر کرد.
    .
    محمدی: در کنسرت «در شعله با تو رقصان» (اثر مهیار علیزاده) من تا آخرین جلسه.ی تمرین حضور داشتم و بعد از آن به من اجازه.ی حضور روی صحنه داده نشد و من خیلی آرام حتی بدون اینکه نوازنده.ها یا خوانندگان و آهنگسازان اعتراض کنند، کنار گذاشته شدم. یا مثلاً به تازگی در پروژه.اي که قطعاً می.توانست در کارنامه کاری من اتفاق خوبی باشد، همكاري داشتم؛ اما به دلیل ممنوع.الفعاليت بودن من، در این پروژه اسمی از من نيست. حال از چه کسی باید توقع داشته باشم که هرچند خیلی مختصر از من حمایتی کند؟ گله.ای که از برخی همکاران.ام دارم این است که حتی در حد جمله.ای در اینستاگرام و فیسبوک نسبت به حذف همکارشان واکنشی نداشتند که حتی در همین حد هم می.توانست برای من دلگرمی بزرگی باشد.
    .
    • * البته در موسیقی پاپ این شیوه.ی معمولی برای هنرمندان ممنوع.الفعالیت است که از آهنگ و ترانه.شان در آلبوم استفاده می.شود ولی اسم.شان نه. مثلاً خانم برزویی و دیگران مدت.ها است ترانه.هایشان را به نام دیگر اعضای خانواده.شان منتشر می.کنند!
    .محمدی: اما اسم من انکار شد. حتی اسم مستعار و اعضای خانواده.ام هم پذیرفته نشد!
    .
    جعفرزاده: آن گروه باید از شما حمایت می.کرده است؛ یعنی زمانی که شما حذف شدید، باید به این کار اعتراض می.کردید. چون اولویت فرهنگی از همه.چیز مهم.تر است.
    .
    اشتیاقی: من به عنوان یکی از نوازندگان آن کنسرت برای اولین بار است که این ماجرا را می.شنوم. شما باید این را مطرح می.کردید. من در گروهی فعالیت می.کردم که گفتند در فلان شهرستان.ها نمی.توانم گروه را همراهی کنم. اتفاقاً کاری هم بود که خیلی دوست.اش داشتم؛ ولی کلاً از حضور در آن گروه انصراف دادم و زیر بار این حرف نرفتم.
    .
    محمدی: این اتفاق بارها برای من افتاده و هیچ.کس هم توجهی به آن نکرده است. یعنی برای هیچ.کدام از اعضای گروه اهمیتی نداشته که از من حمایت کنند.
    .
    جعفرزاده: اما فراموش نکنید که ما -یعنی جامعه.ی موسیقی- مثل هر جامعه.ی دیگری احتیاج به نقد دارد. از سوی دیگر این نگاه وجود دارد که باید از هرگونه نقدی پرهیز شود و این.طور نشان دهیم که همه.ی ما با یکدیگر دوستی داریم.
    .
    • * که این غیرممکن است.
    .جعفرزاده: نه، نیست. می.توان هر اثر فاقد ارزشی را تحسین کرد تا دوستی شکل بگیرد و شاید شما تعجب کنید؛ اما اتفاقاً این نظریه طرفدار دارد. در این میان، عده.ای تنها تأیید می.کنند تا تأیید بگیرند و کار زیربنایی انجام نمی.دهند؛ در حالی که من فکر می.کنم جامعه..ی موسیقی مثل خود جامعه.ی ایران به نقد احتیاج دارد و در حال حاضر، اولویت با نقد است. جامعه.ای به.شدت نیازمند نقد و تربیت که ما اکنون آن را نداریم و باید در این مسیر حرکت کنیم.
    .
    اشتیاقی: سواد هم در این میان بسیار مؤثر است.
    .
    جعفرزاده: سواد هنری البته در یک دهه.ی اخیر رشد کرده، چون اقبال عمومی به هنر بیشتر شده است. من برای شاگردان.ام تعریف می.کنم زمانی که ما می.خواستیم آهنگساز شویم، تنها دو معلم آهنگسازی -احمد پژمان و علیرضا مشایخی- وجود داشت؛ ولی در حال حاضر حداقل 50 معلم آهنگسازی وجود دارد. آن زمان هر کسی که به سفر می.رفت، برای ما پارتیتور سوغاتی می.آورد! من درباره...ی سال 1910 صحبت نمی.کنم، من درباره.ی 1375 صحبت می.کنم. در حالی که امروزه تمام پارتیتورها به راحتی در اینترنت وجود دارد. به هر حال همه.ی اینها در سواد تأثیر دارد.
    .
    اشتیاقی: ما به عنوان کسانی که در رشته.ی موسیقی فعالیت می.کنیم، باید این سواد را در دیگر شاخه.های هنری هم به دست بیاوریم. چون اینها به همه ربط دارند. چیزی که خلأ آن به شدت وجود دارد این است که نوازندگان ما دانش عمومی هنری کمتری دارند.
    .
    جعفرزاده: اکثر ما وقتی سازِمان را از دست.مان بگیرند، نمی.توانیم حرف بزنیم و این ترسناک است. خیلی.ها هم با افتخار می.گویند: «من ترجیح می.دهم که با سازم حرف بزنم.» (خنده). این یعنی اینکه ما فقط می.توانیم ساز بزنیم. درحالی که این به هیچ وجه برای هنرمند تعالی به حساب نمی.آید. این وضعیت در هنرمندان موسیقی به شدت وجود دارد، در حالی که هنرمندان تئاتر و اهالی ادبیات این.طور نیستند.
    .
    • * مسأله اینجاست که اهالی موسیقی حتی آثار همدیگر را نمی.شنوند و استدلال.شان این است که در ناخودآگاه، روی ساز زدن یا آهنگسازی ما تأثیر می.گذارد!
    .جعفرزاده: این توجیه درستی نیست. در آلبوم من «صدای مناظر مخدوش» تکه.ای هست که بعدها متوجه شدم ناخودآگاه از «راول» برداشته.ام؛ اما هیچ.کس جز خود من این موضوع را نفهمید؛ چون اگر یک هنرمند کانسپت درستی داشته باشد، ملودی.اش از هر کجای دیگر هم که بیاید، باز ترجمه.ی خودش است.
    .
    اشتیاقی: البته موسیقی سنتی خیلی بسته.تر و به جمله.ها وابسته است و خیلی نمی.شود آن را با موسیقی کلاسیک مقایسه کرد.
    .
    • * اما موزیسین.ها هیچ چیزی گوش نمی.کنند و این عجیب است.
    .جعفرزاده: بله، این یک فاجعه است. به.خصوص اینکه به هنرهای دیگر چون سینما هم بی.توجه هستند. کتاب که اصلاً نمی.خوانند و بقیه هنرها را هم دنبال نمی.کنند. مدتی من در صفحه..ی اینستاگرام.ام کتاب می.خواندم؛ اما بعد ناامید شدم! (خنده)

    ادامه در منبع : تنها کاربران عضو قادر به مشاهده لینکها هستند ، برای مشاهده و دانلود لینکها از اینجا ثبت نام کنید


    #1 ارسال شده در تاريخ ۱۳۹۴/۰۹/۳۰ در ساعت 16:50

  2. # ADS
    مجری تبلیغات
    تاریخ عضویت
    -
    نوشته ها
    -
    فروشگاه آنلاین کیوبیس با سیستم پرداخت آنلاین و ارسال به سراسر نقاط ایران ، شهرستانها و روستاها در کمترین زمان ممکن ، فروش vst وی اس تی ارزان و با کیفیت ، فروش سمپل و پلاگین های جدید آهنگسازی

    بی نظیرترین آموزش فارسی نرم افزار کیوبیس ( سطح مقدماتی )
    آموزش فارسی کار با نرم افزار کیوبیس (سطح پیشرفته)
    آموزش فارسی CUBASE 5 & NUENDO4
    آموزش فارسی تکمیلی NUENDO5.5, CUBASE 6.5
    آموزش فارسی Ableton Live 9
    آموزش فارسی سونار Sonar X2,X3
    آموزش فارسی Cubase Elements 7

    آموزش فارسی protools 10
    آموزش فارسی Logic Pro X2 لاجیک
    آموزش فارسی Studio one استودیو وان
    آموزش فارسی BAND IN A BOX 2015
    آموزش فارسی Guitar Pro 6
    آموزش فارسی ضبط افکت میکس و مستر صدا ADOBE AUDITION CS5.5
    آموزش فارسی یک پروژه تنظیم آهنگ از ابتدا تا انتها

    آموزش فارسی اف ال استودیو FL Studio 12
    آموزش فارسی سمپلر کانتکت Native instrument Kontakt 5
    آموزش فارسی تصویری امنیسفر OMNISPHERE
    آموزش فارسی تخصصی تنظیم حرفه ای موسیقی
    آموزش فارسی موسیقی الکترونیک Steinberg Sequel
    آموزش فارسی تکنیکهای حرفه ای وکال همراه با آموزش Melodyne
    آموزش فارسی تکنیکهای رکورد صدا در استودیو موسیقی
    آموزش فارسی 101 ترفند حرفه ای میکس + مستر آهنگ با ایزوتوپ اوزون 7 izotope ozone
    آموزش فارسی جامع مسترینگ آهنگ Izotop Ozone 6 + tracks
    آموزش فارسی Fab Filter+Waves +Slate Digital

    آموزش کامل مراحل ساخت آهنگ از ابتدا تا انتها
    آموزش فارسی آهنگسازی در یک هفته
    آموزش فارسی تنظیم حرفه ای موسیقی
    آموزش فارسی مولتی مدیا تصویری مبانی موسیقی
    آموزش فارسی تنظیم و ارکستراسیون آهنگ
    آموزش فارسی فالش گیری و فاصله سازی صدای خواننده
    آموزش خوانندگی پاپ به زبان فارسی
    آموزش آهنگسازی در سبکهای پاپ، هیپ هاپ رپ،ترنس،هاوس،بلوز،جاز،راک

    آموزش فارسی میکس حرفه ای آهنگ
    آموزش فارسی میکس و مسترینگ حرفه ای
    آموزش فارسی یک پروژه میکس و مستر آهنگ از ابتدا تا انتها
    آموزش فارسی ریتم سازی در موسیقی
    آموزش فارسی ساخت بیت در موسیقی
    آموزش فارسی صداسازی با سینتی سایزرها
    آموزش فارسی فالش گیری و فاصله سازی صدای خواننده
    آموزش فارسی ساخت استودیوی موسیقی خانگی

    خرید وی اس تی پیانو spitfire audio hans zimmer piano
     

موضوعات مشابه

  1. پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۸/۲۹, 10:10
  2. پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۸/۱۵, 16:50
  3. پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۱/۳۰, 16:30
  4. پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۱۱/۲۲, 12:10
  5. پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۰۸/۱۴, 12:42

جستجو شده ها

Nobody landed on this page from a search engine, yet!

تا این لحظه 0 کاربر از این تاپیک دیدن کرده اند

فقط اعضا گروه ویژه vip و مدیران قادر به دیدن اسامی بازدیدکنندگان تاپیک هستند

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید

کپی از مطالب سایت مجاز نمیباشد و پیگرد قانونی دارد

cubase.ir

BACK TO TOP
وی اس تی
آرتیست